إذا غضبت عليك بنو تميم |
|
وجدت الناس كلّهم غضابا (١) |
وقول أبي نواس :
ليس على الله بمستنكر |
|
أن يجمع العالم في واحد (٢) |
ومنه القلب ، وهو : أن يكون معنى الثاني نقيض معنى الأول سمّي بذلك لقلب المعنى إلى نقيضه ، كقول أبي الشّيص : [محمد بن رزين الخزاعي]
أجد الملامة في هواك لذيذة |
|
حبّا لذكرك ، فليلمني اللّوّم (٣) |
وقول أبي الطيب :
أأحبّه وأحبّ فيه ملامة؟ |
|
إنّ الملامة فيه من أعدائه (٤) |
وكذا قول أبي الطيب أيضا :
والجراحات عنده نغمات |
|
سبقت قبل سيبه بسؤال (٥) |
فإنه ناقض به قول أبي تمام :
ونغمة معتف جدواه أحلى |
|
على أذنيه من نغم السّماع (٦) |
وقد تبعه البحتري فقال :
نشوان يطرب للسؤال كأنما |
|
غنّاه مالك طيّىء أو معبد (٧) |
ومنه أن يؤخذ بعض المعنى ويضاف إليه زيادة تحسّنه ، كقول الأفوه الأوديّ :
وترى الطّير على آثارنا |
|
رأي عين أن ستمار (٨) |
وقول أبي تمام :
وقد ظلّلت عقبان أعلامه ضحى |
|
بعقبان طير في الدّماء نواهل (٩) |
__________________
(١) البيت من الوافر ، وهو في ديوان جرير ص ٧٨ ، وكتاب الصناعتين ص ٢١٦.
(٢) البيت من السريع ، وهو في ديوان أبي نواس ص ١٤٦ ، وكتاب الصناعتين ص ٢١٦.
(٣) البيت من الكامل ، وهو في الإشارات والتنبيهات ص ٢٨٦.
(٤) البيت من الكامل ، وهو في ديوان المتنبي ٢ / ١٠٣.
(٥) البيت من الخفيف وهو في ديوان المتنبي ١ / ١٦٧.
(٦) البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في تاج العروس (نغم).
(٧) البيت من البسيط ، وهو في زهر الآداب ٤ / ١٣٢ ، ١٣٤ ، ١٣٦.
(٨) البيت من الرمل ، وهو في ديوان الأفوه الأودي ص ١٣٠ ، وكتاب الصناعتين ص ٢٢٥.
(٩) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان أبي تمام ٣ / ٨٢.