ومثال الثاني جاء أهل مكة كلهم (١). إذ لو قلت جاء أهل مكة فقط لاحتمل أن يكون الجائي بعضهم ، فلما قلت كلهم كان ذلك نصا على العموم ورافعا لإرادة الخصوص.

س : للتوكيد المعنوي ألفاظ معلومة. فما هي؟

ج : هي النفس ، والعين ، وكل ، وجميع ، وعامة ، وكلا ، وكلتا ، وهذه الألفاظ تحفظ ولا يقاس عليها.

س : ما ذا يجب في ألفاظ التوكيد إذا أكدت بها؟ اذكر ذلك مع التمثيل.

ج : يجب في جميع ألفاظ التوكيد اتصالها بضمير مطابق للمؤكد (٢) إفرادا ، وتثنية ، وجمعا ، وتذكيرا ، وتأنيثا ؛ ليربط به وليدل على من هو له ، ويجب إفراد النفس والعين مع المفرد المذكر والمؤنث إذا أكد بهما ، نحو : جاء زيد نفسه (٣) ، ـ ـ ـ

__________________

(١) جاء أهل مكة كلهم : جاء : فعل ماض مبني على الفتح. أهل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. ومكة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف للعلمية والتأنيث اللفظي. كل : توكيد معنوي والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم علامة الجمع.

(٢) بفتح الكاف.

(٣) جاء زيد نفسه : جاء : فعل ماض مبني على الفتح. زيد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. نفس : توكيد معنوي لزيد والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه تبعه في رفعه ، وعلامة رفعه ضم آخره ، نفس مضاف. والهاء :