زيدا (١) ، وقام القوم لا يكون زيدا (٢).

الثالثة : إذا كان المستثنى بعد خلا ، وعدا بشرط اتصالهما بما (٣) المصدرية (٤) نحو : قام القوم ما خلا زيدا (٥) ، ونحو : قام القوم ما عدا

__________________

(١) قام القوم ليس زيدا : قام : فعل ماض مبني على الفتح. القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. ليس : فعل ماض ناقص معناه الاستثناء ، يعمل عمل كان ترفع الاسم وتنصب الخبر ، واسمها مستتر فيها جوازا تقديره هو عائد على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق وتقديره : قام القوم ليس القائم زيدا. أو عائدا على البعض المفهوم من كل والتقدير : قام القوم ليس بعضهم زيدا. وزيدا : خبرها منصوب بها وعلامة نصبه فتح آخره.

(٢) قام القوم لا يكون زيدا : قام : فعل ماض مبني على الفتح. القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. لا : نافية. يكون : فعل مضارع معناه الاستثناء مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضم آخره ، متصرف من كان الناقصة ترفع الاسم وتنصب الخبر ، واسمها مستتر فيها جوازا تقديره هو عائد على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق ، والتقدير : قام القوم لا يكون القائم زيدا ، أو عائدا على البعض المفهوم من الكل أي قام القوم لا يكون بعضهم زيدا. وزيدا : خبرها منصوب بها وعلامة نصبه فتح آخره.

(٣) أما حاشا : فلا تتصل بها ما المصدرية.

(٤) لأن ما المصدرية لا تدخل إلا على الفعل ، ثم اعلم أن ما هنا وإن كانت مصدرية إلا أنه لا يسبك ما بعدها بمصدر ؛ لأنهما فعلان جامدان لا مصدر لهما ومحل (ما) هذه وصلتها النصب إما على الظرفية بتقدير مضاف أو على الحال بالتأويل باسم الفاعل ، فمعنى قاموا ما عدا زيدا قاموا وقت مجاوزتهم زيدا أو قاموا مجاوزين زيدا.

(٥) قام القوم ما خلا زيدا : قام : فعل ماض مبني على الفتح. القوم : فاعل