المشترك (١) : منية أبي الخصيب ، وسمعتها أيضا : منية بني الخصيب ، وهي كثيرة المزدرع (٢) ، وتحتها على يوم منها دهروط (٣) في الجانب الغربيّ عن النيل ، في الأطوال : طولها نح عرضها كح به ، القياس : طولها مح عرضها كز.

المؤتفكّة (٤) : قيل كان بقرب [٢٠٤ ب] سلمية بالشّام ، مدينة تدعى المؤتفكّة ، انقلبت بأهلها (٥) فلم يسلم إلّا مائة نفس ، خرجوا منها فبنوا لهم مائة بيت ، فسمّيت حوزتهم التي بنوا فيها منازلهم سلم مائة ؛ فقال الناس : سلمية. وقد جاء عن علي رضي الله عنه أنّه قال في ذمّ أهل البصرة يا أهل المؤتفكّة أئتفكت بأهلها ثلاثا وعلى الله الرّابعة. وهذا يدلّ على أنّ الائتفاك (٦) الانقلاب. وقيل : إنّ المراد بالمؤتفكّة مدائن قوم لوط عليه السّلام ، كذا في المراصد (٧).

مؤتة (٨) : بالضمّ ثمّ واو مهموزة ساكنة وتاء فوقها نقطتان ، وبعضهم لا يهمزه ، قرية من قرى البلقاء في حدود الشّام. قيل : إنّها من مشارف الشّام على

__________________

(١) ياقوت الحمويّ ٤٠٧.

(٢) في الأصل : «المزارع».

(٣) الأصل و (ب): «وهروط».

(٤) سقطت مادة «المؤتكفة» من (ب) ، ويتكرر ذكرها في المصادر الجغرافيّة باسم «ديار قوم لوط» ، انظرها في : صفة جزيرة العرب ٢٧٣ ، حدود العالم لمؤلف مجهول ١٣١ ، مسالك الممالك للاصطخري ٦٤ ـ ، صورة الأرض ١٧٠ ، ١٨٥ ، معجم البلدان ٥ : ٢١٩ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٣٣٠ ، الروض المعطار ٥٦٦ ، وانظر رحلة ناصر خسو ٦٤ ، ورحلة العبدري ٢٢٦.

(٥) وردت في جميع النسخ : «أهلها».

(٦) في الأصل : «الانتقال».

(٧) صفي الدين البغدادي ٣ : ١٣٣٠.

(٨) سقطت مادة «مؤتة» من (ب) ، وقد تقدمت في باب الميم والهمزة ، وهي في تقويم البلدان ٢٤٧. وانظر : أحسن التقاسيم ١٧٨ ، المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ١ : ٤١٨ ـ ، معجم ما استعجم ٤ : ١١٧٢ ، الأماكن للحازمي ٢ : ٨٦٦ ، نزهة المشتاق ١ : ٣٥٧ ـ ، الإشارات لمعرفة الزيارات ١٩ ، معجم البلدان ٥ : ٢١٩ ـ ، الجغرافيا لابن سعيد ١٥١ ، آثار البلاد ٢٧٥ ، نخبة الدهر ٢١٣ ، مراصد الاطلاع ٣ : ١٣٣٠ ، الروض المعطار ٥٦٥.