وأستبعد أن يكون الأفطس استولى على مكة قبل التروية بيوم ، وتخلو من بنى العباس ، ولا يمضى إلى عرفة لإقامة [...](١) إلى مكة أقرب إلى الصحة مما ذكره العتيقى فى تاريخ قدومه. والله أعلم.

١٠٣٣ ـ حسين بن شميلة بن محمد بن يحيى القرشى الجعفرى المكى :

من أعيان الناس بمكة ، وله ملاءة. توفى ليلة الجمعة سادس شوال سنة سبعين وسبعمائة بمكة. ودفن بالمعلاة ، وهو ممن قضى الله له بالشهادة ، فإنه قتل مظلوما.

١٠٣٤ ـ حسين بن عبد الله بن موسى بن عباس بن عون بن رزق بن على بن حبيب القرشى الهاشمى الجرمّى ، المنسوب إلى عبد مناف :

هكذا وجدته مذكورا فى حجر قبره بالمعلاة ، وكنى فيه : بأبى على ، وترجم : بالشيخ الأجل شريف النسب. وفيه : أنه توفى يوم الخميس خامس عشر صفر سنة خمس عشرة وسبعمائة.

١٠٣٥ ـ الحسين بن عبد الرحمن بن على بن الحسين بن على الشيبانى الطبرى ، شرف الدين أبو البركات :

قاضى الحرمين. وجدت خطه على مكتوب ثبت عليه بمبيع تاريخه شعبان سنة تسع وخمسين وخمسمائة ، فلا أدرى هل هذه السنة ابتداء ولايته أو لا؟ ولا هل ولى بعد أبيه عبد الرحمن بن على أو لا؟.

ووجدت خطه على مكتوب بمبيع مؤرخ بالعشر الأواخر من شوال سنة إحدى وسبعين وخمسمائة ، فلا أدرى هل هذه السنة آخر ولايته أم لا؟ وهل استمر من سنة تسع وخمسين إليها؟. والله أعلم.

وغالب القضاة الشيبانيين يكتبون بخطهم ، ويكتب لهم : قاضى الحرمين ، فلا أدرى هل وليوا القضاء بالحرمين أو القضاء بمكة ، وقولهم : الحرمين ، مبالغة. والله أعلم.

١٠٣٦ ـ حسين بن عبد المؤمن بن محمد بن ذاكر بن عبد المؤمن بن أبى المعالى ، الكازرونى ، المكى :

المؤذن بالحرم الشريف. سمع على الفخر التوزرى : الموطأ ، رواية يحيى بن يحيى ، فى

__________________

١٠٣٢ ـ (١) ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.