بعادلة (١) الاثنين عندي وبالحرى |
|
يكون سواء مثلها (٢) ليلة القدر |
فما أنس من (٣) أشياء لا أنس قولها |
|
لخادمها قومي سلي [لي](٤) عن الوتر |
فجاءت (٥) يقول : الناس في ست عشرة |
|
فلا تعجلي عنه فإنك في أجر |
فقال : أشهدكم بالله إنها حرة في مالي إن باعوها ، وهذه أفقه من ابن شهاب ـ وفي حديث ابن السّمرقندي : فما أنس مل أشياء لا أنس قولها «وفيه : فقال أشهدكم أنها حرة في مالي إن باعوها ، لهذه أفقه من ابن (٦) شهاب».
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، وأبو الحسين بن الفراء ، قالوا : قال أبو جعفر محمّد بن أحمد (٧) ، أنا أبو طاهر الذهبي ، أنا أبو عبد الله الطوسي ، أنا الزبير بن بكّار ، قال (٨) : فولد عبد الله بن عمر العرجي عمر كان يلقب الصداويّ ، قتل بقديد ، وزيدا لا عقب له ، وأمهما عثيمة بنت بكير بن عمرو بن عثمان بن عفان ، ولسكينة بنت مصعب بن الزبير ولأم ولد ، ولعثيمة بنت بكير يقول عبد الله بن عمر العرجي :
إنّ عثمان والزبير أحلّا |
|
بيتها (٩) باليفاع إذ ولداها |
بنبي الهدى وحمزة أبدا |
|
وهما إن نسبتها خالاها |
إنها نبت كل أبيض قرم |
|
نال في المجد من قصي ذراها |
سكن الناس بالظواهر منها |
|
فتبّوا لنفسه بطحاها |
فابتنوا بالشعاب والحزن منها |
|
وتفجّى عن بيته سيلاها |
فهي أترجّة بحيّز (١٠) ماء |
|
مألف الظل بالعشي خباها |
وبحسب المسافرين من المج |
|
د قصيا أن يبلغوا مولاها |
منهم الطيب النبي به الل |
|
ه إلى كل باب خير هداها |
__________________
(١) الأصل : «يعادله» والمثبت عن ل والأغاني.
(٢) الأصل ول ، وفي الأغاني : منهما.
(٣) الأغاني : وما أنس م الأشياء.
(٤) زيادة عن ل وفي الأغاني : اسألي لي.
(٥) الأغاني : فقالت يقول الناس.
(٦) عن ل والأغاني وبالأصل : «اهل».
(٧) زيد في ل : ابن المسلمة.
(٨) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١١٨.
(٩) الأصل : «أخلا بينهما» والصواب عن ل ، وقد مرّ.
(١٠) عن المطبوعة ، وبالأصل : «بخير» وبدون إعجام في ل.