حدّثني أبو العيناء عن إبراهيم بن رباح (١) قال : أتاني جماعة من الشعراء ، فأنشدوني ، كلّ واحد منهم يدعي أنه مدحني بهذه الأبيات وأعطى كلّ واحد منهم عليها وهي :
بدا حين أثرى (٢) بإخوانه |
|
ففلّل عنهم شباة العدم |
وذكره الدّهر صرف الزمان |
|
فبادر قبل انتقال النّعم |
فتى خصه الله بالمكرما |
|
ت فمازج منه الحياء الكرم |
إذا همّة قصرت عن يد |
|
تناولها بجزيل (٣) الهمم |
فلا ينكت (٤) الأرض عند السؤا |
|
ل ليقطع زوّاره عن نعم |
قال إبراهيم : فكان اللاحقي منهم ، وأحسبها له ، ثم آخر من جاءني الجاحظ وأنا والي الأهواز ، فأعطيته عليها مالا ، ثم كنت عند ابن أبي دواد (٥) فدخل إلينا الجاحظ ، فالتفت إلى ابن أبي دواد (٦) فقال : يا أبا إسحاق قد امتدحت بأشعار كثيرة ما سمعت شيئا وقع في قلبي وقبلته نفسي مثل أبيات مدحني بها أبو عثمان ، ثم أنشدنيها بحضرته.
بدا حين أترى بإخوانه.
فقلت وجد (٧) ـ أيدك الله ـ مقالا ، فقال : وعجبت من عمرو وسكوته (٨) ، ولم أذكر من ذلك شيئا.
أخبرنا (٩) أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد بن أحمد الفقيه قال : سمعت أبا سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم يقول : سمعت الحسن بن محمّد الصوفي يقول : أنا أبو الحسن محمّد بن صدقة ، حدّثني عبد الواحد بن قسيم بن مضر ، نا أحمد بن إسماعيل السّقطي قال : سمعت أبا سعيد البصري قال :
__________________
(١) في «ز» ، وتاريخ بغداد : رياح.
(٢) تقرأ بالأصل : أبين ، وفي م : انزل ، والمثبت عن «ز» ، والمختصر ، وتاريخ بغداد.
(٣) بالأصل : تحريك ، تصحيف ، والمثبت عن م ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.
(٤) تقرأ بالأصل وم : يفلت ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.
(٥) بالأصل و «ز» : داود ، تصحيف ، والتصويب عن م وتاريخ بغداد.
(٦) بالأصل و «ز» : داود ، تصحيف ، والتصويب عن م وتاريخ بغداد.
(٧) في م : وجد ، وفي «ز» : وخذ.
(٨) بالأصل : وسلوته ، والمثبت عن م ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.
(٩) فوقها في «ز» : «ح» صغيرة.