قدمت على الجاحظ بعد ما كبر سنّه ، فقلت له : حدّثني ، فقال : اكتب الأمصار عشرة : الصناعة بالبصرة ، والفصاحة بالكوفة ، والتخنيث (١) ببغداد ، والغدر بالري ، والجفاء بنيسابور ، والحسد بهراة ، والطرمذة (٢) بسمرقند ، والمروءة ببلخ ، والبخل بمرو ، والتجارة بمصر.
أخبرنا (٣) خالي أبو المعالي القاضي ، أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمّد بن الحسن قال : سمعت أبا منصور محمّد بن أحمد بن منصور القايني.
ح وقرأت (٤) على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، قالا : أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الأموي يقول : سمعت إسماعيل بن محمّد النحوي يقول : سمعت أبا العيناء يقول :
أنا والجاحظ وضعنا حديث فدك وأدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه إلّا ابن شيبة العلوي فإنه قال : لا يشبه آخر هذا الحديث أوّله فأبى أن يقبله ، قال إسماعيل : وكان أبو العيناء يحدّث بهذا بعد ما مات (٥).
أخبرنا (٦) أبو الحسن المالكي ، نا ـ وأبو منصور بن زريق ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٧) ، أنا علي بن أبي (٨) علي ، نا محمّد بن العباس الخزّاز (٩) ، نا أبو بكر محمّد بن القاسم الأنباري ، أنا أبو عمر أحمد بن أحمد السوسنجردي (١٠) العسكري ـ حدّثني ابن أبي الذيال المحدث ـ بسر من رأى ـ قال :
حضرت وليمة حضرها الجاحظ ، وحضرت صلاة الظهر ، فصلينا وما صلّى الجاحظ ، وحضرت صلاة العصر فصلّينا وما صلّى الجاحظ ، فلما عزمنا على الانصراف قال الجاحظ لصاحب المنزل : إنّي ما صلّيت لمذهب ـ أو لسبب ـ أخبرك به ، فقال له : ـ أو فقيل له : ـ ما أظن أن لك مذهبا في الصلاة إلّا تركها.
__________________
(١) بدون إعجام بالأصل ، وفي «ز» : التحنيث ، وفي المختصر : والتخنث.
(٢) الطرمذة : الصلف والفخر والتكبر (تاج العروس).
(٣) كتب فوقها في «ز» : «ح» صغيرة.
(٤) كتب فوقها في «ز» : «ح» صغيرة.
(٥) بالأصل : بات ، وفي م : ناب ، وفي «ز» : تاب ، والمثبت عن المختصر ، يعني بعد ما مات الجاحظ.
(٦) كتب فوقها في «ز» : «ح» صغيرة.
(٧) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٧.
(٨) الأصل : أبو.
(٩) بالأصل : الحرار ، وفي م ، و «ز» : الخراز ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(١٠) رسمها بالأصل : «السوسي اي» وفي م : السوسي عن أبي» والتصويب عن «ز» ، وتاريخ بغداد.