(٢٢٨) وغرائب حديثه وما يتفرد به كثير ، ومنه ما حدثنا أبو العباس (١) الجمال ، قال : ثنا أبو مسعود ، قال : أنا يحيى بن آدم ، قال : ثنا قطبة بن عبد العزيز ، عن الأعمش ، عن بكير بن الأخنس ، عن مجاهد ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبيّ بن كعب ، قال : قال النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «أنزل القرآن على سبعة أحرف».
__________________
(١) تراجم الرواة : أبو العباس الجمال : هو أحمد بن محمد بن عبد الله. تقدم (في ت رقم ٢).
ويحيى بن آدم بن سليمان الأموي : تقدم (في ت رقم ١٢٥). ثقة.
وقطبة ـ بضم القاف ، وسكون المهملة ، وبموحدة ـ ابن عبد العزيز الأسدي الحماني الكوفي. صدوق.
انظر «التقريب» ص (٢٨٢) ، و «التهذيب» (٨ / ٣٧٨).
الأعمش : تقدم (في ت رقم ٦).
بكير بن الأخنس السدوسي ، ويقال الليثي : ثقة من الرابعة. انظر «التقريب» ص (٤٧) ، و «التهذيب» (١ / ٤٨٩).
ومجاهد : هو ابن جبر ، وابن أبي ليلى : هو عبد الرحمن ، تقدما في ت رقم (٢ و ٤١).
تخريجه :
إسناده حسن ، والحديث متفق عليه من غير هذا الطريق ، فقد أخرجه البخاري في «صحيحه» (١٠ / ٣٩٧ مع الفتح ط ـ ح) فضائل القرآن ، باب أنزل القرآن على سبعة أحرف ، عن ابن عباس وعمر وعن عمر في التوحيد (١٧ / ٣٠٤) نحوه ، وكذا عنه ، وعن أبي بن كعب.
مسلم في «صحيحه» (٦ / ٩٨ ـ ١٠٤) مع النووي المسافرين ، باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف ، والنسائي في «سننه» (٢ / ١٥٠ ـ ١٥٤) الافتتاح ، باب جامع ما في القرآن ، والترمذي في «سننه» (٤ / ٢٦٣) القراءات ، باب ما جاء أن القرآن أنزل على سبعة أحرف ، كلهم عن عمر وأبيّ ، وقال الترمذي : حديث أبيّ حسن صحيح ، «وحديث عمر حديث صحيح».
قال : وفي الباب : عن عمر ، وحذيفة ، وأبي هريرة ، وأم أيوب ، وسمرة ، وابن عباس ، وأبي جهيم بن الحارث بن الصمة.
وأخرجه أحمد في «مسنده» (٥ / ٣٨٥ ، ٣٩١ ، ٤٠٠ ، ٤٠١ ، ٤٠٥ ـ ٤٠٦) ، والطبراني في «الكبير» ٣ / ١٨٥ / ، عن زر ، عن حذيفة مرفوعا مثله ، والبزار في «مسنده» ـ كما في «زوائد البزار» (١ / ٢١٢) ، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» : ٧ / ١٥٠ / و ـ «فيه عاصم ابن بهدلة ، وهو ثقة ، وفيه كلام لا يضر».