ما تعيبت عليه في شيء قط ـ رحمهالله ـ.
حكى عبد الله بن محمد بن العباس ، عن محمد بن عاصم ، قال : سمعت أبا سفيان يقول : سمعت عبد الرحمن بن يوسف يقول : يروى عن بعضهم ، قال : طلب الحلال فريضة على كل مسلم (١).
وحكي عن أبي أيوب الشاذكوني (٢) أنه سمع في مجلسه ضجة ، فقال : ما لهم؟ قال : أهل اليهودية (٣) والمدينة (٤) ، فقال الشاذكوني : اسكتوا فإن لهم ثلاثة أناس لم يكن في زمانهم مثلهم : «محمد بن يوسف ، وعبد الرحمن» بن يوسف ، وأبو سفيان (٥).
وحكى محمود بن أحمد بن الفرج ، عن سليمان الشاذكوني ، قال : أخرجت أصبهان ثلاثة أناس لم أر مثلهم : محمد بن يوسف في زهده ، وعبد الرحمن بن يوسف في عقله (٦) ، وأبو سفيان في رقّته.
حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد ، قال : ثنا إبراهيم (٧) بن عامر ، قال : ثنا
__________________
(١) في إسناده انقطاع ، وذكر السيوطي في «الجامع الصغير» ٤ / ٢٧٠ حديث طلب الحلال واجب على كل مسلم ، وقال : رواه الديلمي في «مسنده» عن أنس ، وحسنه ، وذكر أيضا حديث طلب الحلال فريضة بعد الفريضة ، وقال : رواه الطبراني وهو ضعيف كما نقل المناوي في «الفيض» ٤ / ٢٧٠ عن الهيثمي أنّه قال : فيه عباد بن كثير ، وهو متروك ، وانظر «الميزان» ٢ / ٣٧١ ، وكذا نقل المناوي عن البيهقي أنه قال : «عقب روايته تفرد به عباد ، وهو ضعيف» لعل عبد الرحمن بن يوسف أشار إلى هذه الرواية ـ والله أعلم ـ ذكرتهما بمناسبة القول المذكور لعبد الرحمن.
(٢) الشاذكوني : هو سليمان بن داود بن بشر ، سيأتي بترجمة ١٢٥.
(٣) تقدم تحديدها في المقدمة.
(٤) المدينة هي جي أي الأصبهان.
(٥) هو صالح بن مهران ، سيأتي بترجمة ١٥٥.
(٦) تكرر هذا النص على هامش الأصل ، وجاء فيه : وعبد الرحمن بن يوسف في عمله ، وكتب أسفلها في عقله.
(٧) في أ ـ ه أبو نعيم بن عامر ، وهو تصحيف ، إنّما هو إبراهيم بن عامر كما هو في الأصل ، وسيأتي بترجمة ١٧٢.