خلقي (١) فيها حتى لا يكون لأمة محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فيها موضعا (٢).
حدثني محمد بن محمد بن فورك ، قال : سمعت عبد الله يقول : سمعت علي بن بشر يقول : أتاني إبراهيم بن عيسى الزاهد ، فقال : رأيت النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فيما يرى النائم ، فقال : «عليكم بجامع سفيان» ولإبراهيم فضائل كثيرة.
ومن حديثه : حدثنا أبو العباس (٣) أحمد بن محمد البزار ، قال : ثنا إبراهيم بن عيسى الزاهد ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم ، عن أبي عبد الرحمن ، عن الشعبي ، عن علقمة ، قال : هلكت الشيعة في علي كما هلك النصارى في عيسى بن مريم.
حدثنا أبو العباس البزار ، قال : ثنا إبراهيم بن عيسى ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا خارجة (٤) بن مصعب ، عن سلام ، عن الشعبي ، عن عيسى بن أبي
__________________
(١) في «الحلية» (١٠ / ٣٩٣): «خلقتي».
(٢) كذا ذكره أبو نعيم في المصدر السابق به مثله.
(٣) تراجم الرواة :
أبو العباس البزار. تقدم (في ت رقم ١١) ثقة. وإبراهيم : هو المترجم له.
شبابة : هو ابن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني. أصله من خراسان ، من رجال الجماعة. ثقة حافظ ، رمي بالإرجاء. مات سنة ست ومائتين ، وقيل بعدها.
انظر «التقريب» ص ١٤٣ ، و «التهذيب» (٤ / ٣٠١).
وسلام بن سليم الحنفي أبو الأحوص : تقدم (في ت رقم ١٢٨). ثقة ، متقن.
وأبو عبد الرحمن : لم يتبين لي ، فلعلّه السلمي ، وهو مشهور بكنيته كما في «التقريب» ص ١٧١. ثقة ثبت ، والشعبي : تقدم (في ت رقم ٢٥) ، وعلقمة تقدم (في ت رقم ١٥٤).
(٤) خارجة بن مصعب : هو الخراساني السرخسي صدوق. مات سنة أربع وستين ومائة ، وقيل بعدها. «التقريب» ص ٨٧ و «التهذيب» (٣ / ٧٧). عيسى بن أبي عثمان : لم أعثر عليه.
بقية الرواة تقدموا. وقد جاء في «الميزان» أنّه عثمان بن أبي عثمان الّذي روى هذا الحديث ، فهو منكر الحديث مجهول. انظر «لسان الميزان» (٤ / ١٤٨) ، وكذا جاء في «معجم ابن الأعرابي» حديث رقم ٦٦.