الذي أهله صاحب الرسالة ليؤدي عنه وقد قاله عندما بعثه بسورة براءة يوم الحج الاكبر عوضا عن أبي بكر ، ورجع أبو بكر يبكي ويقول يا رسول الله أنزل في شيء فقال : إن الله أمرني أن لا يؤدي عني إلا أنا أو علي.

وهذا ظهير ما قاله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي في مناسبة أخرى عندما قال له : « أنت يا علي تبين لامتي ما اختلفوا فيه بعدي » (١).

فإذا كان لا يؤدي عن رسول الله إلا علي وهو الذي يبين للامة ما اختلفوا فيه بعده ، فكيف يتقدم عليه من لا يعرف معنى الاب ومن لا يعرف معنى الكلالة وهذا لعمري من المصائب التي أصابت هذه الامة وأعاقتها عن أداء المهمة التي رشحها الله لها ، وليست الحجة على الله ولا على رسول الله ولا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، وإنما الحجة البالغة على الذين عصوا وبدلوا ، قال تعالى : ( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ) (٢).

ج ـ حديث الدار يوم الانذار :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مشيرا إلى على :

« إن هذا أخي ، ووصيي ، وخليفتي من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا » (٣).

وهذا الحديث هو أيضا من الاحاديث الصحيحة التي نقلها المؤرخون لبداية البعثة النبوية وعدوها من معجزات النبي ، ولكن السياسة هي التي أبدلت وزيفت الحقائق

__________________

جامع الاصول لابن كثير ج ٩ ص ٤٧١ الجامع الصغير للسيوطي ج ٢ ص ٥٦.

الرياض النضرة ج ٢ ص ٢٢٩.

( ١ ) تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٢ ص ٤٨٨ كنوز الحقائق للمناوي ص ٢٠٣. كنز العمال ج ٥ ص ٣٣.

( ٢ ) سورة المائدة : آية ١٠٤.

( ٣ ) تاريخ الطبري ج ٢ ص ٣١٩ تاريخ ابن الاثير ج ٢ ص ٦٢ السيرة الحلبية ج ١ ص ٣١١ شواهد التنزيل للحسكاني ج ١ ص ٣٧١ كنز العمال ج ١٥ ص ١٥.

تاريخ ابن عساكر ج ١ ص ٨٥ تفسير الخازن لعلاء الدين الشافعي ج ٣ ص ٣٧١.

حياة محمد لحسين هيكل الطبعة الاولى باب وأنذر عشيرتك الاقربين.