واستثنى البعض : عمرو بن أمية الضمري (١) ، كما أن نافع بن بديل الخزاعي أيضا كان فيهم ، بدليل رثاء أنس بن عباس السلمي ، وعبد الله بن رواحة له «رحمه الله تعالى» (٢).

ثانيا : تناقض النصوص في أمره ، فبعضها يذكر : أنه لم يوجد في القتلى ، فلذلك قيل : إن الملائكة رفعته أو دفنته (٣) ، وهو ظاهر في أن القول برفعه إلى السماء أو دفن الملائكة له تكهن منهم.

وبعضها الآخر يذكر : أنه كان موجودا بين القتلى ، وأن عامر بن الطفيل أشار إلى قتيل ، وسأل عمرو بن أمية عنه فكان هو (٤).

__________________

الباري ج ٧ ص ٢٩٦ وطبقات ابن سعد ج ٢ قسم ١ ص ٣٦ و ٣٧ والثقات ج ١ ص ٢٣٨.

(١) مجمع الزوائد ج ٦ ص ١٢٥ عن الطبراني وعمدة القاري ج ١٧ ص ١٧٤ عن العسكري.

(٢) السيرة النبوية لابن هشام ج ٣ ص ١٩٧ و ١٩٨ وغيره من المصادر.

(٣) الثقات ج ١ ص ٢٣٨ وراجع : المحبر ص ١٨٣ و ١١٨ وطبقات ابن سعد ج ٢ قسم ١ ص ٣٨ والسيرة النبوية لدحلان ج ١ ص ٢٥٩ وأنساب الأشراف ج ١ ص ١٩٤ وتاريخ الخميس ج ١ ص ٤٥٣ والسيرة الحلبية ج ٣ ص ١٧٣ والجامع للقيرواني ص ٢٧٨ وعمدة القاري ج ١٧ ص ١٧٥ والسيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ١٤١ عن مغازي موسى بن عقبة ، والمواهب اللدنية ج ١ ص ١٠٣ والبداية والنهاية ج ٤ ص ٧٢ والإكتفاء ج ٢ ص ١٤٤ وشرح بهجة المحافل ج ١ ص ٢٢٥ و ٢٢٤ والروض الأنف ج ٣ ص ٢٣٩ ومجمع الزوائد ج ٦ ص ١٢٧ عن الطبراني ورجاله رجال الصحيح وأسد الغابة ج ٣ ص ٩١ والإستيعاب بهامش الإصابة ج ٣ ص ٨.

(٤) صحيح البخاري ج ٣ ص ٢٠ والسيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ١٤٠ و ١٤١ والبداية والنهاية ج ٤ ص ٧٢ وبهجة المحافل ج ١ ص ٢٢٤ والسيرة الحلبية ج ٣