أموال ؛ فإن كانت لنا لا تمنعونا ، وإن كانت لله ففرقوها على عباده ، وإن كانت لكم فتصدقوا. إن الله يجزي المتصدقين». فقال عمر بن عبد العزيز : «ما ترك لنا الأعرابي في واحدة عذرا».

* * *

ومن التعريفات والأمثلة السابقة يمكن القول بأن التقسيم يطلق على أمور :

أحدها : استيفاء جميع أقسام المعنى ، وقد ينقسم المعنى إلى اثنين لا ثالث لهما ، أو إلى ثلاثة لا رابع لها ، أو إلى أربعة لا خامس لها ، وهكذا ..

ومن تقسيم المعنى إلى اثنين لا ثالث لهما بالإضافة إلى بعض الأمثلة السابقة قول ثابت البناني : «الحمد لله وأستغفر الله» ، ولما سئل : لم خصهما؟ قال : لأني بين نعمة وذنب ، فأحمد الله على النعمة ، وأستغفره من الذنوب.

ومنه قول الشماخ يصف صلابة سنابك الحمار :

متى ما تقع أرساغه مطمئنة

على حجر يرفض أو يتدحرج (١)

فالوطء الشديد إذا صادف الموطوء رخوا ارفض وتفرق منه ، أو صلبا تدحرج عنه ، ولهذا لم يبق الشماخ قسما ثالثا.

ومن تقسيم المعنى إلى ثلاثة لا رابع لها قول زهير :

فإن الحق مقطعه ثلاث

يمين أو نفار أو جلاء (٢)

__________________

(١) مطمئنة : ساكنة ، ويرفض : يتفرق ، والأرساغ : جمع رسغ وهو من الدواب الموضع المستدق بين الحافر.

(٢) النفار : المنافرة والتحاكم ، والجلاء : البيّنة التي تجلو وتكشف حقيقة الأمر.