ترتيب اللف. ومن هذا الضرب ما يكون معكوس الترتيب ، كقول ابن حيوس :

كيف أسلو وأنت حقف وغصن

وغزال لحظا وقدا وردفا (١)

فاللحظ للغزال ، والقد للغصن ، والردف للحقف.

وكقول الفرزدق :

لقد خنت قوما لو لجأت إليهمو		طريد دم أو حاملا ثقل مغرم
لألفيت فيهم معطيا ومطاعنا		وراءك شزرا بالوشيج المقوّم (٢)

ومنه ما يكون مختلطا مشوشا ، ولهذا يسمى اللف والنشر المشوش ، نحو : «هو ليل وورد ومسك خدا وأنفاسا وشعرا».

* * *

والقسم الثاني من اللف والنشر ما يكون ذكر المتعدد فيه على الإجمال ، نحو قوله تعالى : (وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى). فإن الضمير في (قالُوا) لأهل الكتاب من اليهود والنصارى ، فذكر الفريقان على وجه الإجمال بالضمير العائد إليهما ، ثم ذكر ما لكل منهما ، أي : قالت اليهود : لن يدخل الجنة إلا من كان هودا ، وقالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى.

فلف بين القولين إجمالا ثقة بقدرة السامع على أن يرد إلى كل فريق قوله ، وأمنا من الالتباس ، وذلك لعلمه بالتعادي بين الفريقين وتضليل كل واحد منهما لصاحبه بدعوى أن داخل الجنة هو لا صاحبه. وهذا

__________________

(١) الحقف بكسر الحاء : الرمل العظيم المستدير يشبه به الكفل في العظم والاستدارة.

(٢) الوشيج : شجر الرماح ، وقيل : هي عامة الرماح واحدتها وشيجة ، وقيل : هو من القنا أصلبه.