ومنه قول شاعر آخر :

ولقد أتيت لصاحبي وسألته		في قرض دينار لأمر كانا
فأجابني والله داري ما حوت		عينا فقلت له ولا إنسانا (١)

فالبيت الثاني جاء على أسلوب الحكيم ، لأن المخاطب أراد بكلمة «عينا» الذهب ، ولكن المتكلم حملها على العين الباصرة ، وهو ما لم يقصده المخاطب ، إشارة إلى أن منعه من القرض لا يجوز.

ومنه كذلك قول بعضهم :

طلبت منه درهما		يوما فأظهر العجب
وقال ذا من فضة		يصنع لا من الذهب

ففي البيت الثاني صرف لطيف عن طلب الدينار ، فإن الشاعر لم يجب السائل عن سؤاله ، وإنما أخذ يحدثه فيما يصنع منه الدينار وأنه من الفضة لا من الذهب ، إشعارا بأنه ما كان ينبغي له أن يطلب.

ومنه قول شاعر يجيب ابنا له سأله عن الروح والنفس :

جاءني ابني يوما وكنت أراه		لي ريحانة ومصدر أنس
قال : ما الروح؟ قلت : إنك روحي		قال : ما النفس؟ قلت : إنك نفسي

ففي البيت الثاني سأل الابن عن الروح والنفس وهما من الأمور التي حار العلماء والفلاسفة في تعريفهما وتحديدهما ، ولهذا صرف الشاعر ابنه عن ذلك ببيان منزلته منه ، إشعارا بأنه ما كان ينبغي له أن يتكلم في ذلك ، لقصوره عن أن يتكلم فيما دق من الأمور.

__________________

(١) العين : الذهب والباصرة ، والإنسان قد يراد به إنسان العين وقد يراد به أحد بني آدم.