فقد عده في كتابه أحد فنون البديع الخمسة الكبرى ، وسماه «رد أعجاز الكلام على ما تقدمها» ، وقسمه ثلاثة أقسام ومثل له نثرا وشعرا للدلالة على أنه يرد في الكلام بنوعيه. وأقسامه عنده هي :

١ ـ ما يوافق آخر كلمة فيه آخر كلمة في نصفه مثل قول الشاعر :

تلقى إذا ما الأمر كان عرمرما

في جيش رأى لا يفلّ عرمرم

٢ ـ ما يوافق آخر كلمة فيه أول كلمة في نصفه الأول ، كقول الشاعر :

سريع إلى ابن العم يشتم عرضه

وليس إلى داعي الندى بسريع

٣ ـ ما يوافق آخر كلمة فيه بعض ما فيه ، كقول الشاعر :

عميد بني سليم أقصدته

سهام الموت وهي له سهام

ومن هذا النوع عنده قوله تعالى : (انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً). وقوله تعالى أيضا : (وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ)(١).

* * *

أما المتأخرون من رجال البديع فمنهم من سمى هذا الفن «رد العجز على الصدر» ، ومنهم من سماه «التصدير» ، لأن هذه التسمية في نظرهم أدل على المطلوب وأليق بالمقام وأخف على المستمع.

والخطيب القزويني وهو من المتأخرين يقرر أن رد العجز على الصدر

__________________

(١) كتاب البديع لا بن المعتز ص ٤٧.