وأحدهما في آخر البيت والثاني في صدر المصراع الأول كقول البحتري :

ضرائب أبدعتها في السماح

فلسنا نرى لك فيها ضريبا

«فالضرائب» جمع ضريبة وهي السجية والطبيعة والفطرة ، يقال : هذه ضريبته التي ضرب عليها ، أي طبع وفطر عليها ، ويقال : فلان ككريم الضريبة ، ولئيم الضريبة ، أي الطبيعة. و «الضريب» في آخر البيت : النظير والمثل ، «فالضريبة والضريب» راجعان إلى أصل واحد في الاشتقاق.

٢ ـ ومنه ما يكون اللفظان الملحقان بالمتجانسين يجمعهما الاشتقاق وأحدهما في آخر البيت والثاني في حشو المصراع الأول ، كقول امرىء القيس :

إذا المرء لم يخزن عليه لسانه

فليس على شيء سواه بخزان (١)

فالفعل «يخزن» وصيغة المبالغة «خزّان» في آخر البيت مما يرجعان في الاشتقاق إلى أصل واحد.

٣ ـ ومنه ما يكون اللفظان الملحقان بالمتجانسين يجمعهما الاشتقاق وأحدهما في آخر البيت والثاني في آخر المصراع الأول ، كقول ابن عيينة المهلبي :

فدع الوعيد فما وعيدك ضائري

أطنين أجنحة الذباب يضير؟

«فضائر» و «يضير» مما يجمعهما الاشتقاق.

٤ ـ ومنه ما يكون اللفظان الملحقان بالمتجانسين يجمعهما الاشتقاق

__________________

(١) المعنى : إذا لم يخزن المرء لسانه على نفسه ولم يحفظه مما يعود ضرره إليه ، فلا يخزنه على غيره ولا يحفظه مما لا ضرر له فيه.