ضربك ؛ لأنه ليس كالكلمة الواحدة ؛ لأن ضميره ضمير منصوب (١) ، وبخلاف : هدبد ، وعلبط ؛ لأن أصله : هدابد (٢) ، وعلابط ، ثم قصرا ، كما في : «مخيط» (٣) أصله : مخياط.
وحذفت (٤) التاء في : «ضربن» حتى لا تجتمع علامتا التأنيث ، كما في :
______________________________________________________
التقاء الساكنين على لغتهم ، ولا يعتبر هذه اللغة ؛ لأن كلامنا في كلام البلغاء لا في المولّدين. اه حنفية وفلاح.
(١) قوله : (ضمير منصوب) والضمير المنصوب لا يصير مع الفعل كالكلمة الواحدة لعدم شدة اتصاله به ؛ لأنه مفعول ، والمفعول فضلة في الكلام ؛ إذ يتم الكلام بدونه بخلاف الفاعل ، ولأن الفعل قد يكون لازما ولا مفعول به معه ، ولهذا يجوز العطف على الضمير المنصوب المتصل من غير أن يؤكّد بمنفصل ، تقول : رأيتك وزيدا. اه حنفية شرح مراح.
(٢) قوله : (هدابد) ولا شك في أنّ التوالي إنما يمتنع إذا كان بطريق الأصل بحيث لا يكون بين الحروف الأربعة المتحركة حرف ساكن لا لفظا ولا تقديرا في كلمة واحدة ، أو فيما هو كالكلمة الواحدة.
فعلى هذا يلزم أن لا يسكن الباء في ضربن ؛ لأنه لا يلزم التوالي المذكور فيه ، لأن التاء في الأصل ساكن ؛ إذ أصله ضربتن كما قالوا ، فلا يصح ما ذكره في إسكان الباء من ضربن ؛ لئلا يجتمع أربع حركات متواليات فيما هو كالكلمة الواحدة.
ويمكن أن يقال : إن الفرق بين هدبد وضربن أن قصر الألف في الأول ليس من قبيل الحذف بل من قبيل الاتساعات فكان الألف كالحروف الباقية ، بخلاف حذف التاء من ضربتن ؛ لأن أمر الحذف فيه على عكس هذا. اه ملا غلام رباني.
(٣) قوله : (مخيط) المخيط بالقصر الإبرة القصيرة ، وبالمد الإبرة الكبيرة. اه فلاح.
قاعدة : إذا اجتمع علامتا التأنيث في كلمة فإن كانتا من جنس واحد تحذف إحداهما سواء كانتا في فعل أو اسم. وإن كانتا من جنسين تحذف إحداهما أيضا إذا كانتا في اسم لثقل الفعل وخفة الاسم. اه ف.
(٤) قوله : (وحذفت ... إلخ) جواب عن سؤال مقدر وهو أن يقال : إذا جعلت التاء علامة للمؤنث فلم حذفت في ضربن ، مع أن القياس يقتضي أن يقال : ضربتن بالتاء ؛ لوجودها في الواحدة والتثنية ، نحو ضربت وضربتا؟ فأجاب عنه به يعني : حذفت التاء في ضربن حتى ... إلخ. اه فلاح.
قوله : (وحذفت ... إلخ) فإن قيل : الحذف إنما يتصور بعد الوجود ، ووجود التاء في ضربن لم يثبت لا لفظا ولا سماعا ، فكيف قيل : حذفت التاء؟.
قلنا : نعم كذلك ، لكن القياس يقتضي أن تكون التاء موجودة فيه بدليل وجوده في واحد ـ