صاحبُكَ من صاحبِه ، دق الله بينَكما عِطْرَمَنْشِمَ (١) » (٢).

فصل

وروى جماعةٌ من أهلِ النّقلِ من طرقٍ مختلفةٍ ، عنِ ابنِ عبّاسٍ قالَ : كنتُ عندَ أمير المؤمنينَ عليه‌السلام بالرَّحْبَةِ ، فذُكِرَتِ الخِلافةُ وتقدُّمُ من تقدم عليه فيها فتنفَّسَ الصُّعَداءَ ثمّ قالَ : « أمَ واللهِ لقد تقمصَها ابنُ أبي قُحافةَ ، وإنّه لَيَعلمُ أنّ مَحَلِّي منها مَحَلُّ القُطْب مِنَ الرَّحى ، يَنحدِرُ عنِّي السَّيلُ ، ولا يَرقى إِليَّ الطَيرُ ، لكنِّي سَدَلْتُ دونَها ثَوْباً ، وطَوَيْتُ دونَها (٣) كَشْحاً (٤) ، وطَفِقْتُ أرتئي بينَ أنْ أَصولَ بيدٍ جَذَّاءَ (٥) ، أو أَصبرَ على طَخْيةٍ (٦) عَمياءَ ، يَهرَمُ فيها الكبيرُ ، ويَشيبُُ فيها الصَغير (٧) ، ويَكَدَحُ فيها مؤمنٌ حتّى يَلقى ربَّه ، فرأَيتُ الصّبرَعلى

ــــــــــــــــــ

(١) مَنْشِم : اسم مرأة عطارة كانت بمكة ، وكانت خزاعة وجرهم اذا أرادوا القتال تطيبوا من طيبها ، وكانوا اذا فعلوا ذلك كثّرت القتلى فيما بينهم ، فتشاءموا به.

« الصحاح ـ نشم ـ ٥ : ٢٠٤١ » وذكر الميداني في مجمع الامثال أقوال اًخر فراجع ١ : ٣٨١ حرف الشين.

(٢) ذكره المصنف في الجمل : ٦١ باختلاف يسير ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٨ : ٣٥١.

(٣) في هامش « ش » : عنها.

(٤) طوى كشحه على الأمر : اذا أضمره وستره « مجمع البحرين ـ كشح ـ ٢ : ٤٠٧ ».

(٥) الجذّاء : المقطوعة. « الصحاح ـ جذء ـ ٢ : ٥٦١ ».

(٦) الطخية : الظلمة. « لسان العرب طخا ـ ١٥ : ٥ ».

(٧) في « ش » و « ح » : يرضع فيها الصغير ، ويدب فيها الكبير ، وفي « م » وهامش « ش » : يهرم فيها الصغير ويشيب فيها الكبير. وما أثبتناه من نسخة العلامة المجلسي في البحار وبقية المصادر.