التسعين واحد الأرذلين ، وابن المائة لاجا ولاسا ، أي : لا رجل ولا امرأة.

والعَفَارَة : شجرة من المرخ يتخذ منها الزند ، ويجمع : عَفارا.

ومَعَافِر : العرفط يخرج منه شبه صمغ حلو يضيع بالماء فيشرب.

ومَعَافِر : قبيلة من اليمن.

ولقيته عن عُفْر ، أي بعد حين. وأنشد (٢٥) :

أعكرم أنت الأصل والفرع والذي

أتاك ابن عم زائرا لك عن عُفْر

قال أبو عبد الله : يقال : إن المُعَفَّر المفطوم شيئا بعد شيء يحبس عنه اللبن للوقت الذي كان يرضع شيئا ، ثم يعاد بالرضاع ، ثم يزاد تأخيرا عن الوقت ، فلا تزال أمه به حتى يصبر عن الرضاع ، فتفطمه فطاما باتا.

رعف :

رَعَفَ يَرْعُفُ رُعافا فهو راعِف. قال (٢٦) :

تضمخن بالجادي حتى كأنما الأنوف إذا استعرضتهن رَوَاعِفُ

والرَّاعِف : أنف الجبل (٢٧) ، ويجمع رَوَاعِف.

والرَّاعِف : طرف الأرنبة.

والرَّاعِف : المتقدم.

ورَاعُوفَة البئر وأُرْعُوفَتها ، لغتان ، : حجر ناتىء [على رأسها (٢٨)] لا يستطاع قلعه ، ويقال : هو حجر على رأس البئر يقوم عليه المستقي.

__________________

(٢٥) لم يقع لنا المنشد ولا القائل ، كما لم يقع لنا البيت في غير الأصول.

(٢٦) لم نهتد إلى القائل.

(٢٧) من التهذيب في روايته عن الليث ٢ / ٣٤٨. في النسخ الثلاث : الجمل ، وهو تصحيف.

(٢٨) زيادة من المحكم ٢ / ٨٦ لتقويم العبارة.