والعَبادِيد : الأطراف البعيدة والأشياء المتفرقة ، وكذا (١٠) العَبابِيد.

دعب :

الدُّعَابَة من المزاح والمضاحكة. يُدَاعِبُ الرجل أخاه شبه المزاح. تقول : يَدْعَب دَعْباً إذا قال قولا يستملح. قال (١١) :

واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم

مع الضحى ناشط من داعِبَات دد

رواه الخليل بالباء [وقد روي] بالياء ، يعني اللواتي يَدْعَبْنَ بالمزاح ويدأددن بأصابعهن ، ويروى : ... داعب ددد ، يجعله نعتا للداعِب ، ويكسعه بدال أخرى ثالثة ليتم النعت ، لأن النعت لا يتمكن حتى يصير ثلاثة أحرف ، فإذا اشتقوا من ذلك فعلا أدخلوا بين الدالين همزة لتستمر طريقة الفعل ، ولئلا تثقل الدالات إذا اجتمعن ، فيقولون : دأدد يدأدد دأددة ، وعلى ذلك القياس : قال رؤبة :

يعد دأدا وهديرا زعدبا

بعبعة مرا ومرا بأببا (١٢)

أخبر أنه يقرقر فيقول : بب بب ، وإنما حكى جرسا شبه ببب فلم يستقم في التصريف إلا كذلك ، قال الراجز (١٣) :

يسوقها أعيس هدار ببب

إذا دعاها أقبلت لا تتئب

أي : لا تستحي ، ونحو ذلك كذلك من الحكايات المتكاوسة الحروف بعضها على بعض ، وقلما هي تستعمل في الكلام.

__________________

(١٠) من س .. ص ، ط : من عباديد.

(١١) (الطرماح.) ديوانه ق ٩ ب ٥ ص ١٥٧. والرواية فيه :

آل الضح ناشطا من داعيات دد

(١٢) الرجز في التهذيب ٢ / ٢٤٩ معزو. وفيه يأببا وهو تصحيف.

(١٣) الرجز في التهذيب ٢ / ٢٤٩ بدون عزو.