والدَّاعِب : اللاعب أيضا.

والدُّعْبُوب : الطريق المذلل يسلكه الناس.

والدُّعْبُوب : النشيط. قال (١٤) :

يا رب مهر حسن دُعْبُوب

رحب اللبان حسن التقريب

بعد :

بَعْد : خلاف شيء وضد قبل ، فإذا أفردوا قالوا : هو من بَعْدُ ومن قبلُ رفع ، لأنهما غايتان مقصود إليهما ، فإذا لم يكن قبل وبَعْد غاية فهما نصب لأنهما صفة.

وما خلف بعقبه فهو من بَعْدِه. تقول : أقمت خلاف زيد ، أي : بَعْدَ زيد. قال الخليل : هو بغير تنوين على الغاية مثل قولك : ما رأيته قط ، فإذا أضفته نصبت إذا وقع موقع الصفة ، كقولك : هو بَعْدَ زيد قادم ، فإذا ألقيت عليه من صار في حد الأسماء ، كقولك : مِن بَعْدِ زيد ، فصار من صفة ، وخفض بَعْد لأن من حرف من حروف الخفض ، وإنما صار بَعْد (١٥) منقادا لمن ، وتحول من وصفيته إلى الاسمية ، لأنه لا تجتمع صفتان ، وغلبه من لأن من صار في صدر الكلام فغلب.

وتقول العرب : بُعْداً وسحقا ، مصروفا عن وجهه ، ووجهه : أَبْعَدَهُ الله وأسحقه ، والمصروف ينصب ، ليعلم أنه منقول من حال إلى حال ، ألا ترى أنهم يقولون : مرحبا وأهلا وسهلا ، ووجهه : أرحب الله منزلك ، وأهلك له ، وسهله لك. ومن رفع فقال : بُعْدٌ له وسحق يقول : هو موصوف وصفته قوله [له](١٦) مثل : غلام له ، وفرس له ، وإذا

__________________

(١٤) الرجز في التهذيب ٢ / ٢٤٩ بدون عزو أيضا.

(١٥) ط ، س : من بعد.

(١٦) زيادة اقتضاها السياق ، وقد دخلت منها النسخ الثلاث.