ولا يقال : قشر العروق ، ولكن نَجَب العروق ، والقطعة : نَجَبة ، وقد نَجَّبْتُه تَنْجِيبا ، وذهب فلان يَنْتَجِب ، أي يجمع النَّجَبَ (١) ، قال ذو الرمة :

وانتَجَبْتُهُ ، أي استخلصته واصطفيته اختيارا على غيره.

والمِنْجَاب من السهام لما بري وأصلح ، إلا أنه لم يرش ، ولم ينصل بعد.

وأَنْجَبَت المرأة إذا ولدت ولدا نَجِيبا ، وقال الأعشى :

وامرأة مِنْجَاب ، أي ذات أولاد نُجَبَاء ، ونساء مَنَاجِيب.

والنَّجَابة : مصدر النَّجِيب من الرجال ، وهو الكريم ذو الحسب إذا خرج خروج أبيه في الكرم ، والفعل : نَجُبَ

يَنْجُبُ نَجَابَة ، وكذلك النَّجَابة في نَجَائِب الإبل ، وهي عتاقها التي يسابق عليها.

نبج :

نَبَجَت القَبَجَة ، إذا خرجت من جُحْرها ، دخيل.

والنَّبْج : ضرب من الضراط.

__________________

(١) علق الأزهري فقال : قلت : النجب قشور السدر يصبغ به.

(٢) البيت من الديوان ص ٣٩.

(٣) كذا في الديوان وأما رواية اللسان فهي : انجب ازمان والداءبه.