لَفْعاء ، كما قلبوا (أَنْوُق) فقالوا : (أَيْنق). وكما قلبوا : قُوُوس [فقالوا] : قِسِيّ (١)].

والمَشِيئة : مصدر شاءَ يَشَاء.

أشأ :

والأَشاء : صغار النخل ، الواحدة : أَشاءَة ، على فَعالة.

شأو :

والشَّأْو : الغاية شَأَوْتُ القوم ، أي : سبقتهم ، أَشْأَى شَأْوا.

وشَأْوُ الناقة : زمامها ، وشَأْوها : بعرها قال [الشماخ (٢) :

وأخرجت من البئر شَأْوا من التراب ، [أي : زبيلا] ، وقيل : الشَّأْو : الحفر أيضا.

يقال : شَأَوْتُ البئر ، وأخرجت كذا وكذا مِشْآة ، والمِشْآة : زَبِيل أو شيء يخرج به تراب البئر

شوي :

والشَّيّ : مصدر شَوَيْت ، والشِّواء : الاسم. وأَشْوَيْتُهم : أطعمتهم شِواء ، وكذلك شَوَّيْتُهم تَشْوِية .. واشتَوَيْنا لحما في حال الخصوص ، وانْشَوَى اللحم.

__________________

(١) يبدو أن رأي الخليل سقط من الأصول. فأثبتناه من التهذيب ١١ / ٤٤٠ وهو أشهر من أين يشك فيه.

(٢) ديوانه ص ٩٣ في الأصول : الطرماح. والبيت في الديوان من قصيدة روياها جيم مكسورة ، وما في التهذيب ١١ / ٤٤٧ واللسان (شأي) : بضم الجيم ، كما أثبتناه.