حرد :

الحِرْد : قِطعة من السّنام. حكاه الخليل (٥٣).

والحَرْد : الغَضَب. وأسَد حارِد : مُتَغَضِّب ، قال :

لَعَلّكِ يَوماً أنْ تَرَينى كأنّما

بَنِىّ حَوالىّ اللُّيوثُ الحَوارِدُ (٥٤)

والمُحَرَّد : المعوجّ.

وحارَدَتِ المرضِع : قَلّ لبنُها.

والحَرَد : أن يمتنع عَصَب اليد عن الحركة ، فَتَيْبَس اليدُ من ذلك.

وداء مُحَرَّد : إذا اجتمعتْ عِلَل عَديدة ، ورَكب بعضُها بعضاً. وهذا ممّا يَتَصَعَّب علاجه ، ولا بدّ من التّأنّى والاحتيال لكلّ داء على حِدَة.

حرر :

الحَرّ : ضد البَرْد. والحُرّ : ضدّ العبد. وفَرْخ الحَمَام ، أو الذّكَر منها خاصّة. ووَلَد الظّبْيَة.

وحُرُّ الوجهِ : ما بدا من الوَجْنَة والخَدّ.

وحُرّ البَقْل : جَيّده. وما أكِل منه غير مَطبوخ.

وأَحْرَار البُقول : ما رَقّ منها ورَطُبَ ، ومن ذُكورها ما غَلُظ وخَشُن.

والحَرارة ، إمّا عُنْصُرِيّة ، وهى المحسوسة فى جِرْم النّار ، وإمّا فَلَكِيّة ، وهى المحسوسة من تأثير الشّمس ، وإمّا غريزيّة ، واخْتُلف فيها ، فذهب بعضعم الى أنّها العُنصريّة ذاتها ، وقال آخرون أنّها كيفيّة الرّوح.

وقال أرسطو أنّها كيفيّة تُفاض على البَدَن كما تُفاض النّفس. وهذا هو المذهب الحق ، وسمّاها شيخنا العلّامة بالحرارة السّماويّة.

والحرارة الغَريزيّة حَرَارة مُناسبة للحياة وأفعالها ، تَقْوَى بقوّتها ، وتَضعف بضَعفها ، وتَقْصُر فى الشّيخ وتُزاد فى الشّباب ، ولا تَفسد ولا تُؤذى البتّة.