يابس فى الأولى ، وفيه تقطيع وتنشيف ، وله خاصّيَّةٌ فى تفريح القلب وتقويته ، ويبسط القلب ويرقّقه فينوّره ، وليس يختصّ بذلك.

وحَرْقُه يُضعف قوَّته ، لكنّه ، حينئذٍ ، جيّد لتقوية البصر اكتحالاً بعد غسله وتنقيته.

وطريقته أن يؤخذ الكثير منه فيطبخ بالماء إلى أن تخرج قوّته وهو نافع جدّاً فى منع تولّد القمّل.

أبس :

الأَبْس : السّلحفاة.

أبض :

الإبَاض : عِرْق فى الرّجل. المَأْبِض ، بكسر الباء : باطن الرُّكْبة.

أبط :

الإبْط : باطن المنكب ، وقد تؤنَّث ، والجمع آبَاط ، قال ذو الرُّمَّة :

وحَومانةٍ وَرقاءَ يجرى سرابُها

بمنسحّة الْآبَاطِ حُدْبٍ ظُهورُها (١٢)

الْمُنْسَحَّة : التى تَنْسَحُ آبَاطُهَا بالعرق. والورقاء : الغبراء تضرب إلى السواد.

أبق :

الأَبَق : قِشْر القُنَّب (١٣). قاله الخليل رحمه‌الله. وهو فى شعر زهير :

قد أحْكِمَتْ حَكَماتِ القدِّ والأَبَقَا (١٤).

أبل :

أَبَلَتِ الوحشُ : اجتزأتْ عن الماء بالرَّطْب. والأَبَلَة : الثّقل ، وفى الحديث ، (كلُّ مالٍ أدِّيَتْ زَكاتُه ذهبتْ أَبَلَتُه) (١٥).

والإِبَالَة : الحُزمة من الحَطَب. وقد ذكر شيخنا العلامة ابن سينا (١٦) أنّ الإِبَالَة تُطلق أيضا على كلّ حُزمةٍ من الأعشاب والنّباتات.

(وداء أَبَلُ : شديد الأخْذ ، ينبغى أن يُتَأنّى له) (١٧).