وسنفسره فى (طجن).

أثل :

الأَثْلُ : شجر عظيم معروف ، له ورق شبيه بورق الطّرفاء (٣٧) ، وهو نوع منها غير أنّه ليس له زهر ، وله ثمر.

والشجرة ، بجملتها ، باردة فى الأولى يابسة فى الثّانية.

واذا طبخ شىء منها بشراب أو خل وشرب نفع من ضعف الكبد.

وتَأَثَّلَ : إذا أكل الأَثْل. وتَأَثَّل الشىء : اتّخذه وجمعه.

وأَثُل الشىء يَأْثُلُ أُثُولاً ، وهو أَثِلٌ ، قال :

ربابةُ ربّتْ ومُلكا آثِلا (٣٨).

أثم :

الإِثْمُ : الخمر ، قال الشّاعر :

شَربتُ الإثْمَ حتّى ضَلَّ عقلى

كذاك الإثْمُ تَذهبُ بالعُقولِ (٣٩)

وقيل (٤٠) أنّها قيل لها إِثْم ، لأنّ شربها إِثْمٌ.

ومن جميل أقوال الحكماء : ماشفى غيظه من أَثِمَ بربّه.

وآثَامُ الأدوية : مضارّها ، وذلك أن يُخطىء المريضُ وجهَ الحكمة فى استعمالها.

أجج :

الأَجِيجُ : صوت النّار ، وماء أُجَاج : مِلْح شديد الملوحة والمرارة. ومِلح أُجَاج مثله. وقال ، تعالى : (وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ) (٤١).

والأجُ : شدّة الحرّ. وائْتَجَ النّهارُ ائْتِجَاجاً : اشتدَّ حرّه.

أجص :

الإِجَّاص : ثَمَر معروف. قال الخليل ، رحمة الله عليه : هو دخيل (لأنّ الجيم والصّاد لا تجتمعان فى كلمة عربيّة) (٤٢). والواحدة منه : إِجَّاصَة.

والإِجَّاص منه جبلىّ ، وهو صغير حامض وفيه قبْضٌ ؛ ومنه بستانىّ ، وهو