__________________

(١٦) أشهر مِن أن يُعَرَّف به ، فهو الأستاذ الرّئيس أبو على الحسين بن عبدالله ابن علىّ بن سينا. وُلد فى أفشنة من قُرى بُخارى. وتوفى سنة ٤٢٨ للهجرة عن ثلاثة وخمسين عاما. ينظر عيون الأنباء ٤٣٧ ـ ٤٥٩.

(١٧) من م.

(١٨) م : يُزَنُّ بقبيح.

(١٩) النهاية ١ / ٧١.

(٢٠) لم تذكر فى م.

(٢١) الأنثى من الوعول : أروى. ينظر مجمل اللغة ١ / ١٨٣.

(٢٢) لابن أحمر ، قاله لراعى غنم له أصابها الأباء. وفى حاشية الأصل : (أى إنّه لا ينجو منه الضّأن وهو ليس من أدوائها). والبيت برواية

(تَوَقّل ... لا أظنّ ...)

فى ديوانه ١٧٢. وبرواية

(تَرَكَّل ...)

فى الجمهرة ٣ / ٢٧٤. وهما بمعنى. وبرواية

(تَدَكَّل ...)

فى اللسان (دكل).

(٢٣) ينظر (مالينخوليا). وكتاب الجدرى للرّازى (مخطوط / ايران ١٦ / ٢١).

(٢٤) تَلحَج : تَلْصَق. مجمل اللّغة ٤ / ٢٧١.

(٢٥) م : يُنافى السّدد.

(٢٦) الأولى والثّانية والثّالثة والرّابعة هى مراحل الدّواء وتأثيره ، لدى القدماء.

(٢٧) من موازين الذّهب المعروفة.

(٢٨) م : وبَذْر. وكلّ يقال. وقد خطّأه إبن دريد ونصّ على انه بالذّال فقط ، غير أن الخليل نصّ على صحّته. ينظر مجمل اللّغة ١ / ٢٦٤.

(٢٩) لم تذكر فى م.

(٣٠) لثروان العكلىّ فى اللّسان (أتل). وبلا عزو فى العين (أتل) وأمالى القالى ٢ / ٤٢.

(٣١) من م.

(٣٢) العين (أتى).

(٣٣) وصدره :

(هنالك لا أبالى نَخْلَ سَقْى)

والبَعْل : ما أُعْطِىَ من الأجر على