مستهل الدعوة :
فلو ابتدأت جهارا واجهت حملة جماهيرية قاضية ، فلا بد من الإسرار أولا كي تجد جوا
صالحا وركيزة تتركز عليها الدعوة في المارقين.
ثم إذا واجهت
قبولا ولو قليلا ، ام لم تواجه ، فالإعلان ، علّها تثير عطف الجماهير وتحرك فكرهم
وتنير فطرهم عل فيهم من يقبل ويقبل.
ثم أخيرا لا بد من
الجمع بين الإعلان والإسرار ، كلّ في مجاله المناسب وجوّه اللائق :
(ثُمَّ إِنِّي
أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً) : إسرارا ليدخل شغاف القلوب وعل القابل يقبل فيلحق دون خجل
من الجماهير العنيدة ، وإعلانا لتعزيز كلمة الحق ، ولتظهر القابليات على رؤوس
الأشهاد ، ولقد حملت الدعوة ـ فيما حملت ـ ترغيبهم بالحق فوعدتهم بمتطلبات الحياة
الدنيا ، رغم انها ليست دار جزاء ، وتحريكا لعقولهم وعواطفهم وضمائرهم ، وتنديدا
بهؤلاء الذين قلوبهم قلوب الشياطين فلا يعرفون أو يفهمون كلمة الحق!:
(فَقُلْتُ
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً) : لا يذهب استغفاركم هباء ، لأن الله تعالى غفار في سنته
الإلهية منذ بدء الخلق ، فاستغفروه لأنه ربكم : المالك المدبر لكم ، ولأنه معدن
الغفران : (إِنَّهُ كانَ
غَفَّاراً).
ومن آثار غفرانه
في الدنيا انه يفتح لكم بركات من السماء والأرض :
(يُرْسِلِ السَّماءَ
عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ
جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً) : (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ
الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ
وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) (٧ : ٩٦).
هذه البركات
الموعودة هي مما تنتج عن الإيمان والتقوى وليزيدوا من الصالحات ويعيشوا بركات ،
ولكنها ليست دائما ناتجة عن الصالحات كالتي توفر على الكفار إملاء وامهالا
ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين ، فهي إذا دركات لهم وليست ببركات ، وكما نشهدها
اليوم في دولتين كبيرتين موسع عليهما في الرزق ، ممكّن لهما في الأرض : أمريكا
الرأسمالية المستعمرة ، روسيا الشيوعية المستحمرة ،
