سواهم ابتلاء
ونقمة ، فهي تعم ماء الحياة الروحانية وبركاتها التي تخص المتقين المستقيمين دون
سواهم ، فلا تختص عوائد الايمان وفوائدها الحياة الاخرى ، بل إنها تعمها والحياة
الدنيا ، والآخرة خير وأبقى ، فالبركات الروحية هي أولى وأحرى أن تسمى ماء غدقا
وبركات إذ لا تخالطها دركات : (إِنَّ الَّذِينَ
قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ
أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ
تُوعَدُونَ) (٤١ : ٣٠) لذلك
نرى الامام جعفر الصادق عليه السلام يفسر الماء الغدق بالعلم الكثير ، تفسيرا بما
هو أحرى مصاديقه .
ثم الماء الغدق
المادي وبركاتها ، هو جزاء المستقيمين من جهة ، وفتنة لهم من أخرى ، وكما جعلت
غاية للإسقاء : (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ) فالمستقيم في الفتنة ، الذي لا تغريه بركات الدنيا
ومغرياتها ولا تنسيه وتعرضه عن ذكر الله ، هذا المستقيم تزداده الفتنة رحمة
وايمانا ، وقليل ما هم الصامدون على الاستقامة في الترف والترح ، ولذلك لا يعم
الله سعة الأرزاق للمستقيمين اجمع ، فأكثرها لمن يستقيم ، ثم بجانبهم المعرضون عن
ذكر الله الذين يبدلون نعمة الله كفرا ويحلّون قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس
القرار ، هؤلاء الذين حياتهم هي الغفلة ويعيشون التخلفات ، فالماء الغدق والبركات
تصبح لهم دركات وتسلكهم عذابا صعدا (وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ
ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً) ينفذه عذابا صعبا.
من المؤمنين غير
المستقيمين في الايمان ، والمستقيمين ما داموا فقراء فإذا سقوا ماء غدقا بغوا
ونسوا الله ، ومن القاسطين المستقيمين في القسط والبغي ، هؤلاء شركاء في سلك
العذاب الصعد نتيجة الإعراض عن ذكر ربهم ، كل على قدره ـ أعاذنا الله منه ـ فهم في
العذاب الصعد فقراء وأغنياء ، رؤساء ومرءوسين ، وليس املاؤهم في أعمارهم وإمدادهم
بأموال وبنين خيرا لأنفسهم :
__________________
