فكما السجدة ـ وهي
غاية الخضوع ـ خاصة بالله ، لا تعدوه إلى سواه ، كذلك المواضع السبعة التي تسجد
بها : من الجبهة والكفين والركبتين وإبهامي الرجلين ، لا يسجد بها الا لله ، ولا
تقطع في أية جريمة إلا ما شذ ، وكذلك بيوت الله المعدة للصلاة ، إنها لله ، فلا
يدعى فيها مع الله غيره ، ولا تتخذ لغير عبادة الله ، كذلك والراسخون في العلم
المعصومون فلا يدعى معهم غيرهم أحد حيال دعوتهم إلا من يدعو بهم ، وكذلك أزمنة
السجدة المفروضة ، المحددة فرضا وندبا ، إنها لله (إِنَّ الصَّلاةَ
كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً).
وقد تتأيد هذه
الاختصاصات بآيات بينات ، كالتي تحصر السجود في الله ، فالسجدة بما أنها غاية
الخضوع لا تحق إلا للخالق الذي في غاية الرفعة ، لا يشاركه فيها أحد حتى يشاركه في
السجدة : (لا تَسْجُدُوا
لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ
كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) (٤١
: ٣٧) (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ
مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ) (١٣
: ١٥)
وآيات السجود لآدم
لا تعني انه المسجود ، وإنما سجدة الشكر لله لأجل آدم معلم الملائكة كما نسجد لما
رزقنا الله وأنعم علينا وليس الرزق هو المسجود له ، انما هو الله والرزق مسجود
لأجله ، والتفصيل إلى سورة البقرة.
وبما أن الراسخين
في العلم يفسرون القرآن تدليلا على معانيه الخفية غير الظاهرة لنا أحيانا ، نجد
هنا أحاديث متظافرة عنهم عليهم السلام ان المساجد هنا هي مواضع السجدة السبعة وأنها منها ، ومنها الأئمة استفادة لطيفة
__________________
