فهم بين عذاب حاضر
وآخر معتد عتيد ، عذاب فوق العذاب وبعد العذاب وبئس للظالمين بدلا.
عذاب معتد : لم
يأت وقته ، ولم يعد عدته ، ولأنهم وقوده ولما يدخلوه ، فإذا ألقوا فيه كمل العذاب
بهذا اللقاء ، كما يقرب البترول النار ، فشهيق وفوار.
لا فحسب الشياطين
: بناة الضلالة وأصولها من الجنة والناس أجمعين ، بل الحكم يعمهم والكافرين أجمع :
(وَلِلَّذِينَ
كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) : فالذين لا يرجمون ـ منهم ـ يوم الدنيا ، هم شركاؤهم في
عذاب جهنم يوم الدين : (وَلا تَحْسَبَنَّ
اللهَ غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ
تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ).
(إِذا أُلْقُوا فِيها
سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ) : يلقون فيها مهانة لهم ، وإلقاء للصلاء الوقود ، لكي
يصطلون بأنفسهم ، فلقد كانت كاظمة غيظها ، باطنة فورتها وميزها ، وأما الآن وهي
تعيش وقودها ، فحق لها شهقتها وفورتها وثورتها على الكافرين.
الشهيق. هو الصوت
الخارج من الخوف عند تضايق القلب من الحزن الشديد والكمد الطويل ، وهو صوت مكروه
سماعه ، شديد إيقاعه.
أما إنها خائفة من
وقودها الشديد ، متضايقة القلب الحزين ، من ورود هؤلاء الأرجاس الأوغاد ، رغم
تصبّرها لورودهم ، في كمد طويل!.
تشهق فائرة :
مرتفعة الغليان ، تجذبهم إلى داخلها جذب الهواء بشهيق النفس إلى داخل الصدر.
(تَكادُ تَمَيَّزُ
مِنَ الْغَيْظِ) : من قولهم تميزت القدر ، إذا اشتد غليانها ، ثم صارت
الصفة خاصة الإنسان المغضب ، وهنا وصفت النار بصفة المغيظ الغضبان الذي من شأنه ـ إذا
بلغ ذلك الحد ـ أن يبالغ في الانتقام ، ويتجاوز الغايات
