ومما لا يريبه شك
أن هناك قرى كثيرة ما أتتهم الرسل : (وَلَوْ شِئْنا
لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً) (٢٥ : ٥١) ولأن
الأصل المبنية عليه الحجة ليس إلا وصول الإنذار الحجة ، لا مواجهة أصحاب الوحي كل
القرى بكل الأمم ، ولأنها مستحيلة في الواقع ، إضافة إلى عدم لزومها فيما يرام.
صحيح أن النذر
والحجج تختلف ، والبيآت تختلف ، والعقول تختلف ، ولكنما الجزاء كذلك يختلف ، وفاقا
لاختلاف هذه المبادئ ، و «إنما يداق الله الناس في الحساب يوم القيامة على قدر
عقولهم» .
ثم المكلفون في
الفترة الرسالية على حد التعبير المسبق ، لم يعيشوا إلا فترة رسولية ، لا رسالية ،
حيث الإنسان ـ كائنا من كان ـ يعيش دعوات الرسل ورسالاتهم ، المودعة في كتاباتهم ،
والمنقولة على ألسنة خلفائهم وعلماء أممهم ، فهم رغم أنهم لم ينذروا بالرسل : (لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ
آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ) (٣٦ : ٦) ـ هؤلاء
الآباء غير المنذرين ـ ولكنهم أنذروا بحملة الرسالات من العلماء والنبهاء ، وعلى
أقل تقدير بنذر عقولهم وفطرهم ، وأخيرا لو كانوا قاصرين أو مستضعفين فهم (مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ
وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ) فالتوبة عليهم لضعف الحجة ، والعذاب ـ ولا ريب أنه قليل ـ لأصل
الحجة ما داموا عقلاء! ذلك (وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ
بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ).
وأما العائشون في
مثل أمريكا ، فمن أين انهم كانوا منقطعين عن الرسالات ، الفصل البحار حولهم؟ فعلها
كانت متصلة قبل اكتشاف امريكا ، اتصالا بريا ، أم بحريا بقرب السواحل ، ثم ابتعدت
لفترة ، اكتشفت لآخرها ، أم ـ كأبعد الاحتمالات ـ كانت المواصلات بحرية رغم بعد
سواحلها ، وأخيرا ، لو تأكدنا من انقطاع المواصلات كلها ، بين أمريكا وأراضي الوحي
، فمن المحتمل المعقول ، بل المدلول عليه بالآيات ، أنه كان فيهم منذرون ، مستقلون
بالوحي ، أم من أتباع رجالات الوحي : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ
نَقْصُصْ عَلَيْكَ ..) (٤٠ : ٧٨).
__________________
