وقد وردت روايات
عدّة في تفسير هذه الآية عن أئمة أهل البيت عليهالسلام منها :
١ ـ ما رواه محمّد
بن يعقوب الكليني ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسين بن عليّ ،
عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد بن زرارة ، قال : «سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول الله عزوجل : (وَمَنْ يَكْفُرْ
بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ) ، قال : ترك العمل الّذي أقرّ به ، من ذلك أن يترك الصلاة
من غير سقم ولا شغل» .
٢ ـ وجاء في رواية
أخرى عن أبان بن عبد الرحمن ، قال : «سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : أدنى ما يخرج به الرّجل من الإسلام أن يرى الرأي
بخلاف الحق فيقيم عليه ، قال : (وَمَنْ يَكْفُرْ
بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ) وقال : الّذي يكفر بالإيمان الّذي لا يعمل بما أمر الله به
ولا يرضى به» .
٣ ـ وفي رواية
أخرى عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهالسلام في قول الله : (وَمَنْ يَكْفُرْ
بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ) قال : هو ترك العمل حتّى يدعه أجمع ، قال : منه الّذي يدع
الصلاة متعمدا لا من شغل ولا من سكر ، يعني النوم» .
* * *
__________________
