عن ذلك أئمة
المسلمين بأجوبة ، منها الغثّ والسمين .. فمنها :
أولا : ما روى عن
قتادة ومقاتل : «أن النبىّ ـ صلىاللهعليهوسلم ، أصابته سنة عند قراءته هذه السورة ، فجرى على لسانه هذا
الكلام بحكم النوم» ..
وهذا لا يصح ، إذ
لا يجوز على النبىّ مثله ، فى حالة من أحواله ، ولا يخلقه الله على لسانه ، ولا
يستولى الشيطان عليه ، فى نوم ولا يقظة ، لعصمته فى هذا الباب ، من جميع العمد
والسهو.
ثانيا : وفى قول :
«أن النبىّ صلىاللهعليهوسلم حدّث نفسه ، فقال ذلك الشيطان على لسانه ..» وفى رواية «ابن
شهاب» عن أبى بكر بن عبد الرحمن قال : «وسها ـ أي النبي ـ فلما أخبر بذلك قال :
إنما ذلك من الشيطان».
ويرد القاضي عياض
على هذه الروايات بقوله : «كل هذا لا يصحّ أن يقوله النبىّصلىاللهعليهوسلم ، لا سهوا ولا قصدا ، ولا يتقوله الشيطان على لسانه .. ثالثا
: وقيل : «لعلّ النبي صلىاللهعليهوسلم قاله ـ أي هذا القول ـ أثناء تلاوته ، على تقدير التقرير
والتوبيخ للكفار ، كقول إبراهيم ـ عليهالسلام : (هذا رَبِّي) على أحد التأويلات (وأن النبىّ إذ
قال ذلك قاله) بعد السّكت ، وبيان الفصل بين الكلامين ، ثم رجع إلى تلاوته ..»
يقول القاضي عياض
: «وهذا ممكن ، مع بيان الفصل وقرينة تدل على المراد ، وأنه ليس من المتلوّ ، أي
ليس من القرآن» .. اه.
* * *
__________________
