مسألة
ان
قال قائل : حدثونا عن
توأمين كانا فى برية فوقع بقلب أحدهما أن الله واحد : من ألقى ذلك فى قلبه؟ قلنا
له : الله تعالى فإن قال : أفحق ما ألقاه بقلبه؟ قيل له : نعم. فان قال : أفصدقه فيما ألقاه بقلبه؟ قيل (له) : صدق الله تعالى لا يكون الا كلامه ، وما وقع بقلب
الانسان ليس بكلام الله تعالى فيقال ان الله تعالى صدقه فيه.
فان قال : فإن
الآخر وقع فى قلبه أن الله ثالث ثلاثة : من ألقى ذلك بقلبه؟ قيل له : الله. فان
قال : أفباطل ما ألقاه بقلبه؟ قيل له : نعم. فان قال : أفصدقه فيما ألقاه بقلبه أم كذبه؟ قيل (له) : خطأ أن يقال له صدقه فيه ؛ لأن صدق البارى من صفات نفسه
وهو كلامه ، وخطأ أن يقال كذبه فيه ؛ لأن الكذب لا يجوز على البارى تعالى ؛ لأنه
مستحيل أن يكذب ، وليس يجب اذا خلق كذبا لغيره وكذبا فى قلب غيره أن يكون كاذبا ،
كما لا يجب اذا خلق قدرة فى غيره وإرادة فى غيره وحركة فى غيره أن يكون بذلك قادرا
مريدا متحركا.
مسألة
فان قالوا : لم
سميتمونا قدرية؟ قيل لهم : لأنكم تزعمون فى أكسابكم أنكم تقدرونها وتفعلونها مقدرة
لكم دون خالقكم ، والقدرى هو من ينسب ذلك لنفسه ، كما أن الصائغ
__________________
