(جِئْتَ عَلى قَدَرٍ) (١) : أي جئت للوقت الذي أردنا إرسالك إلى فرعون.

(وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي) : أي أنعمت عليك بتلك النعم اجتباء منا لك لتحمل رسالتنا.

معنى الآيات :

ما زال السياق في حديث موسى مع ربه تعالى فقد تقدم أن موسى عليه‌السلام سأل ربه أمورا لتكون عونا له على حمل رسالته فأجابه تعالى بقوله : في هذه الآية (٣٦) (قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى) أي قد أعطيت ما طلبت ، (وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى) أي قبل هذه الطلبات وهي أنه لما أمر فرعون بذبح أبناء بني إسرائيل (٢) (إِذْ أَوْحَيْنا (٣) إِلى أُمِّكَ أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ) أي في الصندوق (٤) (فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِ) أي نهر النيل (فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي (٥) وَعَدُوٌّ لَهُ) فهذه النجاة نعمة ، ونعمة أخرى تضمنها قوله تعالى : (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي) أي أضفيت عليك محبتي فأصبح من يراك يحبك ، ونعمة أخرى وهي : من أجل أن تربّى وتغذى على مرأى مني وإرادة لي أرجعتك بتدبيري إلى أمك لترضعك وتقر عينها ولا تحزن على فراقك ، وهو ما تضمنه قوله تعالى : (إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ) (٦) فتقول : (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ) لكم أي لا رضاعه وتربيته. (فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ) ، ونعمة أخرى وهي أعظم إنجاؤنا لك من الغم الكبير بعد قتلك النفس وائتمار آل فرعون على قتلك (فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِ) من القتل وغفرنا لك خطيئة القتل. وقوله تعالى : (وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً) (٧) أي ابتليناك ابتلاء عظيما وها هي ذي خلاصته في الأرقام التالية :

١ ـ حمل امك بك في السنة التي يقتل فيها أطفال بني إسرائيل.

٢ ـ إلقاء أمك بك في اليم.

٣ ـ تحريم المراضع عليك حتى رجعت إلى أمك.

٤ ـ أخذك بلحية فرعون وهمه بقتلك.

__________________

(١) كما قال الشاعر :

نال الخلافة أو كانت له قدرا

كما أتى موسى ربه على قدر

(٢) أوحى الله تعالى إلى أم موسى : (أَنِ اقْذِفِيهِ ..) الآية.

(٣) هذا إلهام لها أو منام إذ لم تكن نبيّة اجماعا.

(٤) الساحل : الشاطىء ، وهو ساحل معهود وهو الذي يقصده آل فرعون للسباحة. واللام في (فليلقه) لام التكوين الإلهي.

(٥) هذا العدو : فرعون عدو الله تعالى وعدو موسى وبني اسرائيل.

(٦) أخت موسى تسمى مريم بنت عمران.

(٧) الفتون : مصدر كالدخول والخروج وهو كالفتنة ، وهي اضطراب حال المرء في مدة حياته.