(الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) أي سر ما يسره أهل السموات وأهل الأرض فهو علام الغيب المطلع على الضمائر العالم بالسرائر ، ولو لا أن رحمته سبقت غضبه لأهلك من كفر به وأشرك به سواه (إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً) يستر زلات من تاب إليه ويرحمه مهما كانت ذنوبه.

وقوله تعالى : (وَقالُوا : ما لِهذَا (١) الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْ لا (٢) أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها وَقالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً) هذه كلمات رؤوساء قريش وزعمائها لما عرضوا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يترك دعوته إلى ربه مقابل ما يشاء من ملك أو مال أو نساء أو جاه فرفض كل ذلك فقالوا له إذا فخذ لنفسك لماذا وأنت رسول الله تأكل الطعام وتمشي في الأسواق (٣) تطلب العيش مثلنا فسل ربك ينزل إليك ملكا فيكون معك نذيرا أو يلقي إليك بكنز من ذهب وفضة تعيش بهما أغنى الناس ، أو يجعل لك جنة من نخيل وعنب ، أو يجعل لك قصورا من ذهب تتميز بها عن الناس وتمتاز فيعرف قدرك وتسود قومك وقوله تعالى : (وَقالَ الظَّالِمُونَ) (٤) أي للمؤمنين من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم إن تتبعون إلا رجلا مسحورا أي انكم باتباعكم محمدا فيما جاء به ويدعو إليه ما تتبعون إلا رجلا مسحورا ، أي مخدوعا مغلوبا على عقله لا يدري ما يقول ولا ما يفعل أي فاتركوه ولا تفارقوا ما عليه آباؤكم وقومكم. وقوله تعالى : (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا (٥) لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً) أي انظر يا رسولنا إلى هؤلاء المشركين المفتونين كيف شبهوا لك الأشباه وضربوا لك الأمثال الباطلة فقالوا فيك مرة هو ساحر ، وشاعر وكاهن ومجنون فضاعوا في هذه التخرصات وضلوا طريق الحق فلا يرجى لهم هداية بعد ، وذلك لبعد ضلالهم فلا يقدرون على الرجوع إلى الحق وهو معنى قوله : (فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً).

__________________

(١) الاستفهام للتعجب ، وجملة : (يَأْكُلُ الطَّعامَ) جملة حالية ، وقولهم : (لِهذَا الرَّسُولِ) من باب المجاراة وإلّا فهم مكذّبون برسالته.

(٢) (لَوْ لا) : حرف تحضيض استعملت هنا في التعجيز أي : لو لا أنزل عليه ملك لاتبعناه وإنهم كاذبون.

(٣) (الْأَسْواقِ) جمع سوق ، وسميت السوق سوقا لقيام الناس فيها على ساق للبيع والشراء وورد ذكرها في الكتاب والسنة والعمل فيها مباح وكان الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم يأتيها يدعو أهلها إلى الإسلام وورد أنها شرّ البقاع والمساجد خيرها وهي مقابلة ، وورد أنه من قال فيها رافعا بها صوته : (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وإليه المصير وهو على كل شيء قدير) كتب له ألف ألف حسنة.

(٤) هذا القائل هو : عبد الله بن الزبعري أيّام جاهليته إذ أسلم فيما بعد وحسن إسلامه.

(٥) هذه الجملة تعجبيّة وهي إخبار منه تعالى عن حال المشركين إذ ضلوا في تلفيق المطاعن والبحث عن التهم لدفع الحق وإبطاله فعجزوا وتاهوا في طرق طلبهم ما يبطلون به دعوة الله تعالى.