انما هى لحُمُر الوْحشِ ويقال لها اذا أرادتِ الفحلَ قد استَوْدَقتْ وهى وَدِيق* صاحب العين* وَدَقتْ وِدَاقا ووُدُوقا وأوْدَقتْ وهى وَدُوق وكذلك كُّل ذاتِ حافِر* أبو عبيد* الفَرَس فى قَرْئِها ـ أى فى وِدَاقها والجمع أقْراءٌ وقد تَخْتلِفُ أقراؤُها فأكثَرُها تسعةُ أيَّام ومادامت تُسْفَد فهى فى قَرْتِها* ابن السكيت* شَدَّ الفرسُ على الحِجْر فتقَمَّمها وتَجَلَّلها وتَدَثَّرها وتَدَأَّمها* أبو عبيد* كامَها كَوْما مثله* ابن دريد* ضاكَها ضَوْكا كذلك* أبو عبيدة* دَاكَها دَوْكا ـ عَلَاها* ابن دريد* الفَرَس أطْمَر غُرْمُولَه فى الحِجْر ـ أوْعَبه* أبو زيد* النِّزاء ـ سِفَاد الحافر والظِّلْف والسَّبُع وغيرِه* أبو زيد* الحَيَوانِ* أبو حاتم* نَزَا يَنْزُو نِزَاء ونُزُوًّا وأنْزَيْته* أبو عبيد* وَدَى الفرسُ وأوْدَى ـ أدْلَى وقيل وَدَى ليبُولَ وأَدْلَى ليَضْرِب* صاحب العين* فرسٌ عَجِيس وعَجِيز ـ لا يَضْرِب* الاصمعى* فاذا امتَنَعت على الفَحْل وحَمَلت قيل أقصَّت وهى مُقِصٌّ فاذا عَظُم بطنُها قيل أعَقَّت وهى عَقُوق* أبو عبيد* ومُعِقٌّ* ابن السكيت* عَقُوق ولا يُقال مُعِقُّ وذلك اذا انفَتَق بطنُها واتَّسع للوَلَد* الاصمعى* فاذا أشْرَق ضَرْعُها للحَمْل فقد ألْمَعَتْ وهى مُلْمِع ويقال ذلك للسّباع أيضا* ابن السكيت* اذا أقامَتِ الفرسُ أربَعِين يوما من حَمْلها فما زادَ على ذلك الى أن يُشْعِر ولدُها فهى قارِحٌ* وقال* أرْكضَت الفرسُ ـ عظُم ولدُها فى بطنِها وتحَرَّك* ابن دريد* وهى مُرْكِض* أبو زيد* وكذلك كلُّ ذاتِ حافِر يكونُ ذلك لسبْعة أشهُر وهو وقْتُ الفِطام وعند ذلك تمنَع ولدَها الرَّضَاع* أبو عبيد* كلُّ ذاتِ حافر نَتُوج* ابن السكيت* أَنْتَجت الفرسُ ـ استَبان حملُها وهى فرسٌ نَتُوج ولا يقال مُنْتِج* أبو عبيد* أَنْتَجت الخيلُ ـ حانَ نِتاجُها* ابن دريد* أملَصَت الفرسُ وهى مُمْلِص أَلْقتْ ولدَها* الاصمعى* الوَجِيه من الخيْل ـ الذى تَخْرُج يداه مَعًا عند النِّتاج* على* وبه سمِّى الفحْل المعروفُ الوجِيه وقد تقدّم التَّوجِيه فى الانسان* الاصمعى* وقال مَسَيْت الفَرَس ومَسَطْتها مَسْطا وسَطَوت عليها اذا أدخَلْت يدَك فى رَحِمها فاستَخْرجت الماءَ منها