نُعوتُها من قِبَل ذُكْرتها وانُوثَتِها

* أبو عبيد* المُذَكَّرة ـ سُيُوف شَفَراتُها حَدِيدٌ ذَكَر ومُتُونها أَنِيث يقولُ الناس إنها من عَمَل الجِنِّ وذُكْرة السَّيفِ ـ حِدَّتُه* ابن السكيت* الفُولَاذ الذَّكِير* أبو عبيد* الأَنِيث ـ الذى من حَدِيد غَيْرِ ذَكَر* ابن دريد* السَّاجُور ـ الحَدِيد الأَنِيث وسآتِى على استِقْصاء ذَكَر الحدِيدِ وأَنيِثه فى المَعْدنِيَّات ان شاء اللهُ

المُمْتَهَن من السُّيُوف والمجَرَّب

* أبو عبيد* المِعْضَدُ ـ الذى يُمْتَهَن فى قَطْع الشَّجَر ونحو ذلك* صاحب العين* هو المِعْضادُ* ابن السّكيت* سَيْف مُجَرَّب وعبَّر عنه أبو على من غير قَصْد فقال سَيْف مُجَرَّب ومَوْثُوق به سَوَاء وأنشد ابن السكيت

وقد تقدَّم البيتُ* ابن دريد* سَيْف صَنِيع ـ قد بُلِىَ وجُرِّبَ

نُعوتُها من قِبَل مَوَاضِعها وصُنَّاعِها

* الأصمعى* والهُنْدُوانِىُّ والمُهَنَّد كل ذلك ـ مَنْسوب الى حَدِيد بِلَاد الهِنْد وقد تقدَّم أنَّ المُهَنَّد المَشْحوذُ* وقال* الهُنْدُاوَنىُّ منْسوب الى الهِنْد على غير قِيَاس* أبو عبيد* المَشْرَفِىُّ مَنْسوب الى المَشَارِف ـ وهى قُرَى من أرض العَرَب تَدْنُو من الرّيف والقُسَاسِىُّ قال ولا أدْرِى الى أىّ شئ نُسِب* الأصمعى* هو مَنْسوب الى جَبَل يُقال له قُسَاسٌ فيه مَعْدِنُ حَدِيد وأنشد

* سَيْفٌ قُسَاسِىٌّ من الغِمْد انْدَلَقْ*

* ابن دريد* سَيْفٌ قَلَعى ـ مَنْسوب الى حَدِيد أو مَعْدِن* غيره* هو منسوب الى قَلَعَةَ ـ وهو موضِعٌ* الأحمرُ* الجُنْثِىُّ ـ السيفُ ولم يَذْكُر