من الثَّقَلِ والاعْياءِ يكون بين الصَّدر الى الحَلْق نَحَطَ يَنْحِطُ نَحْطاً والنَّحِيمُ ـ صوت من صدره فرس ناحِمٌ وناحِمةٌ والجمعُ نَواحِمُ* أبو عبيد* الاهْتزامُ يكونُ من شيئين يقال للقِرْبة اذا يَبِسَتْ وتكسرت تَهَزَّمَتْ ومنه الهَزِيمةُ فى القتالِ انما هو كَسْرٌ والاهْتِزامُ من الصوتِ يقال سمعتُ هَزِيمَ الرَّعْدِ* ابن دريد* فرس هزِيمٌ ـ تَسْمَعُ لصهِيلهِ هَزْمَةً وهو نعت محمودٌ ويقال حَمْحَمَ الفرسُ ـ رَدَّدَ الصوتَ ولم يَصْهَلْ كالمُتَنَحْنِح* أبو عبيدة* الصَّئِىُّ من الفرس ـ رِقَّةٌ فى صوتِه عند الصهيل يَضْغَطُه غَيْرَ أن ذلك خِلْقةٌ ومن الصهيلِ الجُشَّةُ والأَجَشُّ ـ وهو الذى اذا جَهَد صَهيلَه كان فيه يَحَحٌ وأنشد

* قال* ومن اختلافٍ الصَّهِيلِ الجَلْجَلَةُ والمُجَلْجِلُ ـ هو الذى صَفا صَهْيُله ولم يَرِقَّ وهو أحسنُ ما يكونُ من الصهيلِ على تلك الحالِ* ابن دريد* فرسٌ وَهْوَهٌ من الوَهْوَهةِ ـ وهى حكايةُ صَهيلِه اذا غَلُظَ وهو محمودٌ ووَهْواهٌ ـ نَشِيطٌ حديدُ النَّفسِ* الفارسى* وقد يقال فرس وَهْواءُ الصَّهيلِ يَرْفَعُه الى أبى العباس أحمد ابن يحيى* قال أبو عبيد* لا أعْرِف للصوت الذى يجىء من بطنِ الدابةِ اسْمًا انما هو صوتٌ يخرج من قُنْبِه وهو وِعاءُ قَضِيبه يقال له الوَقِيب وقد وَقَبَ والخَضِيعةُ ولا فعل لها* ابن دريد* الخَضِيعة ـ الصوت الذى يُسْمَعُ من جوفِ بَطنِ الفرس اذا عَدَا والزَّعِيقُ والزُّعاقُ ـ الخَضيعةُ التى تُسْمَع من بطن الفرس المُقْرِبِ وقيل هو صوتُ قُنْبِ الدابةِ وقد زَعَقَ يَزْعَقُ زَعْقًا وقيل لا فِعْل له* أبو عبيدة* الضَّبْح الخَضِيعةُ وقيل الضَّبْحُ صوتٌ يُسمَع من أفواهِها ليس بصَهِيلٍ ولا حَمْحمةِ وقيل الحَمْحمةُ نَفْسُها وقولُه تعالى (وَالْعادِياتِ ضَبْحاً) * قال ابن قتيبة* كان علىّ رضى الله عنه يقول ـ هىَ الابِلُ يَذْهَبُ الى وَقْعَةِ بَدْر* وقال* ما كان مَعَنا يومئذ إلا فرسٌ عليه المِقْدادُ * قال الزجاج* هى الخيلُ تَضْبَحُ على ما تقدم* قال ابن الرمانى* الضَّبْحُ فى الخيلِ أظهرُ عند أهل العلم وروى عن ابن عباس أنه قال ما ضَبَحَتْ دابةٌ قَطُّ الا كلب أو فرس * قال ابن قُتَيبة* فى حديث أبى هريرة «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينارِ والدِّرهمِ الذى انْ أُعْطِىَ مَدَحَ وضَبَحَ وان مُنِعَ قَبَحَ وكَلَحَ تَعِسَ فلا