* ابن دريد* فرس شَطْبةٌ ـ طويلة سَبِطةُ اللَّحْمِ لا يوصف به الذَّكر* ابن جنى* وحُكى عن ابن الأعرابى شِطْبة بالكسر والأجْودُ الفتح وقد تقدم فى المرأة* صاحب العين* فرس مَشْطُوبُ المتنِ والكَفَلِ ـ اذا انْتَبَر مَتْناه سَمِناً وتَبايَنَتْ عُروقُه والسَّلْجَمُ ـ الطويل* ابن دريد* فرس حَجْشَرٌ وحُجارِشٌ وحَجْرَشٌ مقلوبٌ ـ وهو الغليظُ الخَلْقِ والسُّرْحُوبُ ـ الطويلةُ من الخيل على وجه الارض يوصف به الاناثُ دون الذُّكرانِ وفرس قَيْدُودٌ طويلةٌ ولا يقال للذكر* قال سيبويه* هى من الياء كانَّه الطويلُ فى قيدِ السماءِ* صاحب العين* فرس مَمْشُوقٌ ومُمَشَّقٌ ـ طويلٌ قليلُ اللحم لا من هُزال* غير واحد* الخَيْفَقُ ـ كلُّ طويلةٍ من الخيل فيها إخْطافٌ وأنشد

* ولم يَنْجُ الا كُلُّ جَرْداءَ خَيْفَقِ*

والسَّلْهَبُ والسَّلْهَبةُ ـ كذلك* السيرافى* الغَيْداقُ ـ الطويلُ من الخيل وقد مَثَّل به سيبويه* ابن السكيت* فرس عَتِيدٌ وعَتِدٌ ـ وهو الشديدُ الخَلْقِ المُعَدُّ للجَرْى* قال ابن جنى* فأما قول أبى ذؤيب

* نَعَمْ لَعَمْرُ اللهِ ثَبْتٌ ذُو عَتَد*

فانه أراد ذو عَتَاد فحَذفَ الألفَ واكتفَى بالفتحة منها دلالة عليها كما حذفها الآخرُ فى قوله

* ألَا لَا باركَ الله فى سُهَيْل*

وله نَظائر فان قلت فهَلَّا كان عَتَدٌ فى البيت هو الفرس من قوله

* وبَصِيرتِى يَعْدُو بها عَتَدٌ وَأَى*

قيل الذى قلناه أقْوَى وذلك أن العَتاد عامُّ يصلح للفرس والسلاح والمال والرِجال وغيرِ ذلك فهو أعمُّ وأفخرُ وأمدحُ من أن يراد به الفرس وحده* ابن دريد* فرس وأَى ـ صُلْبٌ وفرس وَآةٌ* صاحب العين* فرس مَرْضُومُ العَصَبِ ـ اذا كان قد تَشَنَّجَ وصار فيه كالعُقَدِ وأنشد

* مُبَيَّن الامْشاشِ مَرْضُوم العَصَبْ*