بالكِدْيون والكُرَّة وليست الدُّروعُ الاضاءَ ولكنها على قولهم أبو يوسفَ أبُو حنيفَةَ يريد مثلَه فى الفِقه وكما قال تعالى (وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ) وأما قوله صافِياتُ الغَلائل فقيل إنَّها من وَصْف الدُّروع والغَلَائل ـ بطائِنُ الدُّروع وقيل هى من وَصْف الاضَاء وقد حكى أبو زيد أنَّ الغِلالة والغَلِيلة مَجَمُّ الماء وما تُصَفِّق منه الرِّيحُ* أبو عبيد* الكُرَّة ـ سِرْجِينٌ وتُرابٌ يُدَقُّ ثم تُجْلَى به الدُّرُوع والقَتِير والحِرْباء ـ مَسامِير الدُّرُوع* الأصمعى* هو رأسُ المِسْمار فى الحَلْقة* غيره* الدَّخَارِيص من الدُّرُوع ـ ما يُوصَل به البَدَن ليُوَسِّعه واحدتها دِخْرِيصة وقد تقدَّم فى القَمِيص* صاحب العين* مَطَاوِى الدُّرُوع ـ غُضُونها واحِدها مِطْوَى

البَيْض وما فيها

* صاحب العين* الطِّرَاق ـ الحَدِيد الذى يُعَرَّض ثم يُدار فيْجعَل بيضةً أو ساعِدا أو نحوَه فكل صَنْعة على حِدَة طِرَاق وكل قَبِيلة من البَيْضة على حِيَالها طِرَاقٌ والمَطِيلة ـ اسم الحَدِيدة التى تُمْطَل من البَيْضة ومن الزُّبْرة تُمَدّ وقد مَطَلت الحَدِيدة أمْطُلها مطْلا وقد تقدَّمت المَطِيلة فى السُّيوف* أبو عبيد* التَّرْك ـ البَيْض واحدته تَرْكة وأنشد

* قُرْدُمانِيًّا وتَرْكا كالبَصَل*

قُرْدُمانِىٌّ أصله فارِسىٌّ وقد تقدَّم شرحه* ابن دريد* سُمِّيت تَرْكةَ تَشْبيها بِتَرْكة النَّعامة ـ وهى بَيْضتها اذا خَرَج منها الفَرْخ وهى التَّرِيكة أيضا والجمع تَرِيكٌ* أبو عبيد* الخَيْضَعَة ـ البَيْضة وأنشد

* والضَّارِبُونَ الهامَ تَحْت الخَيْضَعه*

* ابن دريد* تُسَمَّى بيضةُ الحَدِيد لاجْتِماعها رَبِيعةً* قال أبو عبيد* وأصلها الصَّخْرة* غيره* هى العَرْمَة* أبو عبيد* القَوْنَسُ ـ مقَدَّم البَيْضة وانما قالوا قَوْنَس الفَرَس لمُقَدَّم رأسِه* صاحب العين* طَرَائِق البَيْضِ