وقوله : (دَخَلْتُمْ بِهِنَ)

كأنّ أصله دخلتم عليهنّ وخلوتم بهنّ ، فهو مع هذا الحذف والإيصال تضمينا من ألطف الكناية عن المباشرة.

وقوله : (مِنْ أَصْلابِكُمْ)

قيد احترازيّ.

وقوله : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ)

بفتح الصاد ، وقرئ بكسرها. والإحصان الحفظ ، والمراد بها ذوات الأزواج ؛ لأنّهنّ محفوظات بأزواجهنّ من الغير أو حافظات لأنفسهنّ من الغير.

وقوله : (إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ)

استثناء عن تحريم المحصنات.

وفي الكافي عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ ، وفي المجمع عن عليّ ـ عليه‌السلام ـ : «واللاتي اشترين ولهنّ أزواج فإنّ بيعهنّ طلاقهنّ» (١).

وفي الكافي وتفسير العيّاشي : «واللاتي تحت العبيد فيأمرهم مواليهم بالاعتزال ويستبرئونهنّ ثمّ يمسّوهنّ بغير نكاح» (٢).

أقول : والأخبار في جميع هذه المعاني كثيرة.

__________________

(١). الكافي ٥ : ٤٨٣ ؛ مجمع البيان ٣ : ٣١.

(٢). راجع الكافي ٦ : ١٧٢ ، و ٥ : ٤٨١ ؛ تفسير العيّاشي ١ : ٢٣٢ ، الحديث : ٨٠.