٥٨ تشبيهه واستعاراته
التشبيه : نوع من
أشرف أنواع البلاغة وأعلاها. ولو قال قائل : هو أكثر كلام العرب لم يبعد. وهو
الدلالة على مشاركة أمر لأمر فى معنى ، وقيل : هو إخراج الأغمض إلى الأظهر ، وقيل
: هو إلحاق شىء بذى وصف فى وصفه. وقيل : هو أن تثبت للمشبه حكما من أحكام المشبه
به.
والغرض منه تأنيس
النفس بإخراجها من خفى إلى جلىّ ، وإدنائه البعيد من القريب ليفيد بيانا ، وقيل :
الكشف عن المعنى المقصود مع الاختصار.
وأدواته حروف
وأسماء وأفعال. فالحروف : الكاف ، وكأنه.
والاسماء مثل ،
وشبه ، ونحوهما مما يشتق من المماثلة والمشابهة ، ولا تستعمل (مثل) إلا فى حال أو
صفة لها شأن ، وفيها غرابة.
والأفعال ، نحو : (يَحْسَبُهُ
الظَّمْآنُ ماءً) و (يُخَيَّلُ
إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى).
وربما يذكر فعل
ينبئ عن التشبيه فيؤتى فى التشبيه القريب بنحو : علمت زيدا أسدا ، الدالّ على
التحقيق. وفى البعيد بنحو : حسب زيدا أسدا ، الدالّ على الظن وعدم التحقيق.
وينقسم التشبيه
باعتبارات :
الأول ، باعتبار
طرفيه إلى أربعة أقسام ، لأنهما إما حسيان ، أو عقليان ، أو المشبه به حسى والمشبه
عقلى ، أو عكسه.
مثال الأول : (وَالْقَمَرَ
قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ).
ومثال الثانى : (ثُمَّ
قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً)
