الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٢٩) (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ)

 ٤٤

 الإسراء

 ١٧

 أى : حامدين له.

(٣٠) (وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ)

 ٥٩

 الإسراء

 ١٧

 قيل : الباء فى (بالآيات) باء الحال ، أى : نرسل رسولنا ومعه الآيات.

(٣١) (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ)

 ١٠٥

 الإسراء

 ١٧

 (بالحق) حال من الضمير فى (أنزلناه) ،

(٣٢) (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ)

 ١٢

 مريم

 ١٩

 بقوة ، أى بجد واجتهاد ، أى : خذ الكتاب مجدا.

(٣٣) (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ)

 ٢٥

 مريم

 ١٩

 أى : هزى إليك رطبا جنيا متمسكة بجذع النخلة.

(٣٤) (عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ)

 ٥٢

 طه

 ٢٠

 (عند ربى) صفة للمجرور ، فلما تقدم انتصب على الحال.

(٣٥) (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ)

 ٧٨

 طه

 ٢٠

 أى : أتبعهم عقوبته مستعدا جامعا لجنوده.

(٣٦) (الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ)

 ٤٩

 الأنبياء

 ٢١

 أى : غائبين من مراءاة الناس لا يريدون التصنع.

(٣٧) (فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ)

 ١٠٩

 الأنبياء

 ٢١

 أى : آذنتكم مستوين.

(٣٨) (يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ)

 ٢٧

 الحج

 ٢٢

 (وعلى كل ضامر) ، أى : ركبانا.

(٣٩) (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ)

 ٣٦

 النور

 ٢٤

 (فى بيوت) ، يتعلق ، بمحذوف فى موضع النصف على الحال من الضمير فى قوله : (مثلا من الذين خلوا من قبلكم) النور : ٣٤ ؛ أى : خلوا من قبلكم ثابتين فى بيوت أذن الله ، وما بينهما من الكلام تسديد لهم وبيان أحوالهم.

(٤٠) (وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ)

 ٢٥

 الفرقان

 ٢٥

 المعنى : يوم تشقق السماء وعليها الغمام ، فالجار والمجرور متعلق بمحذوف فى موضع الحال.

(٤١) (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ)

 ١٩٣

 الشعراء

 ٢٦

 «به» حال فيمن رفع «الأمين» ، كما تقول : خرج زيد بسلاحه.