الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١٠) (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ)

 ١٧

 السجدة

 ٣٢

 «ما» استفهام ؛ ويكون موصولا.

(١١) (لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ)

 ٣٥

 يس

 ٣٦

 وقرئ : وما عملت أيديهم. فمن حذف الهاء كان «ما» نفيا. ومن أثبت كانت موصولة ، محمولة على ما قبله ؛ أى : من ثمره ومن عمل أيديهم.

(١٢) (كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ)

 ١٧

 الذاريات

 ٥١

 قيل «ما» صلة زائدة ، والتقدير : كانوا يهجعون قليلا. وقيل : بل هى مصدرية ؛ أى : كانوا قليلا يهجعونهم. وقيل : نفى.

(١٣) (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ)

 ٦

 الطلاق

 ٦٥

 أى : من استمتعتم به منهن.

(١٤) (وَالسَّماءِ وَما بَناها وَالْأَرْضِ وَما طَحاها وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها)

 ٥

 الشمس

 ١٩

 ما ، مصدرية ؛ أى : السماء وبنائها ، والأرض ودحوها ، ونفس وتسويتها. وقيل : ما ، بمعنى : من ؛ أى : والسماء وخالقها ، والأرض وداحيها ، ونفس ومسويها.

(١) (الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ)

 ١ و ٢

 البقرة

 ٢

 (هدى) خبر لمبتدإ مضمر ، أى : هو هدى للمتقين. وقيل : هو خبر بعد خبر.

(٢) (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ)

 ٦

 البقرة

 ٢

 (الذين كفروا) اسم «إن» بمنزلة المبتدأ ، و (سواء عليهم) ، ابتداء ، وقوله : (أأنذرتهم أم لم تنذرهم) استفهام بمعنى الخبر ، فى موضع الرفع ، خبر (سواء) والجملة خبر (الذين) و (لا يؤمنون) جملة أخرى ، خبر بعد خبر ، أى : إن الذين كفروا فيما مضى يستوى عليهم الإنذار وترك الإنذار ، لا يؤمنون فى المستقبل