الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١) (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ .. وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ)

 ١٧٧

 البقرة

 ٢

 التقدير : هم الموفون أو هو رفع عطف على (من آمن) ، (والصابرين) ؛ أى : امدح الصابرين.

(٢) (الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ)

 ١٧

 آل عمران

 ٣

 أى : امدح الصابرين والصادقين. وقد يكون جرا ، جريان على قوله : (للذين اتقوا عند ربهم) ٣ : ١٥

(٣) (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ)

 ١٤٣

 النساء

 ٤

 أى : أذمهم.

(٤) (لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ)

 ١٦٢

 النساء

 ٤

 أى : والمدح المقيمين.

(٥) (أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ)

 ١٩

 الأحزاب

 ٣٣

 أشحة ، على الذم. ويصح أن يكون حالا من «المعوقين» ؛ أى : يعوقون من هنا عن القتال ، ويشحون عن الأنفال على فقراء المسلمين. وإن شئت كان حالا (من المقاتلين).

(٦) (لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلاً مَلْعُونِينَ)

 ٦٠ ، ٦١

 الأحزاب

 ٣٣

 (ملعونين) ، منصوب على الذم ؛ أى : أذم الملعونين. وقيل : هو حال من الضمير فى «لنغرينك» ، أى : لنغرينك بهم ملعونين.

(٧) (سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ)

 ٣ ، ٤

 المسد

 ١١١

 التقدير : أذم حمالة الحطب ، ويكون «وامرأته» حملا على الضمير فى «يصلى» ؛ أى : يصلى هو وامرأته. وأما من رفع (حمالة الحطب) ، فيكون «وامرأته» مبتدأ ، و (حمالة الحطب) خبر