الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١) (فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ)

 ٧٣

 الأنبياء

 ٢١

 «إقام» ، والأصل : «إقامة» ، حذفت التاء وصار المضاف إليه عوضا منها.

(٢) (عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ)

 ٢٧

 النور

 ٢٤

 انظر الآية السابقة. وقد شاع أن المضاف إلهى بدل من التنوين والألف واللام.

(١) (قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللهُ)

 ١٢٨

 الأنعام

 ٦

 (خالدين) ، حال من الكاف والميم المضاف إليها (مثوى).

(٢) (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً)

 ٤٣

 الأعراف

 ٧

 (إخوانا) ، حال من المضاف إليهم ، فى قوله (صدورهم).

(٣) (إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً)

 ٤

 يونس

 ١

 (جمعيا) ، حال من المضاف إليهم فى «مرجعكم».

(٤) (أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ)

 ٦٦

 الحجر

 ١٥

 (مصبحين) ، حال من (هؤلاء) ، وهم المضاف إليهم.

(١) (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ)

 ٢٣

 البقرة

 ٢

 قيل : من مثل محمد ، فالهاء تعود إلى «عبدنا». وقيل : تعود الهاء إلى قوله «ما» ؛ أى : فأتوا بسورة من متل ما نزلناه على عبدنا ، فيكون «من» زيادة وقيل : «الهاء» تعود إلى الأنداد فى قوله تعالى : (فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً) البقرة : ٣٢ ؛ لأن «أفعلا» ، و «أفعلة» ، و «فعلة» جرت عندهم مجرى الآحاد ؛ قال تعالى : (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ) ١٦ : ٦٦ ، وقال فى آية أخرى : (مما فى بطونها) ٢٣ : ٢١